沙番(Shaphan, Saphan) 人名,意即「野兔」。按列下、耶、則、編下等書,都曾提及這一名字。無疑的,有數次所提,顯然是同指一人;但另有幾處,則看來似乎不只一人,甚至可能有四人或至少三人。今分述於下: 一、聖經首次提及沙番,是列下22:8-10。按這裡所提及的沙番是約史雅王的書記。當大司祭希耳克雅在聖殿內找到法律書後,即叫這位沙番呈送給君王,並讀給君王聽。編下34:15-18同。此外耶36:10, 11提及一位沙番,他有一兒子叫革瑪黎雅。是約雅金(繼約史雅為王者)的書記,他有一兒名叫米加雅。按這位沙番與前面所說為約史雅書記的沙番,應是同一人。 二、當約史雅王知道找得法律書後,立刻差人去見當時的一位女先知胡耳達。所差遣的人按列下22:12是大司祭希耳克雅,沙番的兒子阿希甘,米加的兒子阿革波爾,沙番書記和君王的臣僕阿撒雅。(編下34:20所記也同,只是編下記米加的兒子叫阿貝冬,而列下稱阿革波爾)。按這節所載,君王所差的人中,有沙番書記,又有一沙番的兒子叫阿希甘的。雖然只從名字來說,阿希甘的父親沙番,並非不可能即是書記沙番,但何以將沙番的兒子阿希甘排名排在其父之前,則頗費解。是以看來阿希甘之父沙番,是另外一人,而非沙番書記。與沙番書記只是同名而人不同。耶26:24; 39:14; 40:5, 9, 11; 41:2; 43:6各節所提沙番,即是此人。 三、按耶29:3所載,猶大王漆德克雅曾差遣二人往巴比倫去見巴比倫王拿步高,這兩人,一是希則克雅兒子革瑪黎雅,一為沙番的兒子厄拉撒,這位沙番可能是上述兩位沙番之一,但也可能是另一人。 四、最後,則8:11記載,先知厄則克耳在神視中看見有以色列家族的七十長老,在拜偶像,向偶像獻香。這七十長老中,有一人名叫雅匝尼雅,是沙番的兒子。由於這位沙番的兒子雅匝尼雅竟是一崇拜偶像者,看來這位沙番也並非前面所提及的沙番,至少不可能是第一與第二位沙番,因為他們都對法律非常熱心,那末,如果也不是第三位沙番,則當屬另一位,即第四個沙番了。由此可知沙番這一名字,在當時是一很普通的名字。 |