阿舍辣(Asherah, Ashera) 客納罕地的女神名,屢見於聖經中。人慣於同阿市托勒特女神混為一談,實際上並非同一女神。她是巴耳神的女伴,奉為多產女神。此名有時亦指女神的象徵而言,是一種木棒、木樁、木像之物;有時亦以整棵樹木來代表此女神。在聖經上,她是遠離上主的以民及宗教混合主義者所崇拜的對象,亦是獲教先知及宗教改革的君王所極力攻擊的目標。遠在出谷紀時代即有應破壞此神像的命令(出34:13),更禁止樹立此神像(申16:21)。但在民長時代,這種邪神的敬禮似乎已遍傳民間(民3:7)。上主命基德紅拆毀其父在巴耳祭壇邊的阿舍辣(民6:25)。北國君王雅洛貝罕首先倡導阿舍辣的敬禮(列上14:15)。依則貝耳時代,人竟背棄了上主,而敬巴耳及阿舍辣,服侍此女神的先知竟有四百之多(列上18:18, 19),其流毒之深可見一斑。雖有宗教上的改革,但未能完全將之除掉(列下13:6),此乃北國滅亡之因(米5:13)。在南國此敬禮竟進入耶京(列上15:13)。默納舍王,為阿舍辣在聖殿中建立了祭壇(列下21:3, 4),此祭壇在宗教改革時代為約史雅王所破壞(列下23:4, 6)。耶肋米亞先知對此神及其敬禮,曾大事攻擊(耶17:1-4)。由於北國以色列之滅亡,及亞述帝國對許多小國所用的遷徙政策,非但阿舍辣女神之名完全絕跡,而且其敬禮之地亦不復存在;此乃何以拉丁通行本慣用「地方」(樹林,樹木)來代替,或者直接同阿市托勒特女神混為一談的原因。 |