太陽 [日頭](Sun, Sol)

太陽在古東方民族宗教歷史文化上,佔有非常重要的位置,格外是在一切語系民族中,無不將之視為神明,而加以頂禮崇拜的,惟有在以色列民族中,卻明文規定,不可崇拜太陽(申4:19; 17:3),因為太陽與月亮,只不過是天主創造的「兩個大光體」,用以控制晝夜而已,絕非什麼神明(創1:16; 詠47:16)。只這一點,就可以看出民宗教之偉大及高尚,絕不與當時一般人的信仰及迷信而同流合污。可是,法律上雖然如此規定,事實上,人心總是傾向於符合潮流的,是以無怪乎在猶大默納舍時代,以及他的一些繼位人執政的時期,民也的確在國王的倡導下,敬禮過太陽神(列下21:3, 5; 耶8:2);並且這種敬禮在民間已是如此之普遍,致使約史雅國王雖然大刀闊斧地實行宗教改革,但仍未能根除淨盡(列下23:5, 11; 見則8:16)。貝特舍默士依爾舍默士赫勒斯哈爾赫勒斯等地名,都是與太陽敬禮有關的城名。

太陽在聖經上,按著古今中外一般習俗的說法,有日出日落之語(創15:12; 創19:23; 32:31; 出22:26等)。它是永恆的象徵(詠72:5; 89:37)。太陽黑暗失光,是上主震怒的表徵(向巴比倫發怒:依13:10; 埃及:則32:7; 以及在世界的末日:岳2:10; 3:4; 4:15; 亞8:9; 哈3:11; 瑪24:29; 谷13:24; 路11:25; 宗2:20; 默6:12; 8:12; 9:2; 16:6)。耶穌被釘於十字架上時,太陽亦曾昏暗失光(瑪27:45-56; 谷15:33; 路44-49; 若19:28-30);可是,在上主勝利凱旋的日子上,太陽卻將大放光明,以顯示上主的榮耀(依30:26)。

至於若穌厄時代太陽停止的記載(蘇10:1-11),可作以下的解釋:天主使太陽的光線特別反映在地平線之上,使戰場上的人看了,好似太陽還在照耀一樣。