經文(Text, Textus) 聖經經文在印刷術發明之前,祇有靠手抄本傳於後世。任何人都知道,聖經的原著真本,沒有一本會傳流到後世。因此目前為鑑定經文,祇有依賴最古的抄卷或譯本(見聖經抄卷和聖經古譯本)。今將聖經原文的古抄卷,簡略介紹如下: 一、舊約: 目前我們所有的最古老的舊約聖經原文抄卷,是出自谷木蘭團體,學者皆公認這些抄卷,是屬於公元前二世紀的。在這些抄卷中,發現了一部完整的依撒意亞和一部不甚完整的依撒意亞,並發現了所有的舊約經書的片斷(艾斯德爾傳除外)。大部分前先知書(即由蘇至列下)的希伯來經文,與七十賢士譯本大致相同,但在後先知書中(即由依至拉),耶則顯示出兩種經文,一種合於七十賢士譯本,另一種則合於瑪索辣經文(詳見耶肋米亞條)。 在谷木蘭古抄卷發現之前,舊約希伯來原文最古老的抄卷只屬於公元第十世紀中葉,其中尤以亞郎本阿協爾舊約全書為著(Aaron Ben Asher),它的抄本保存於列寧格勒(Leningrad)抄於一○○八年。此後大部分抄卷都屬於這一系,祇有很少的一部分屬於本納斐塔里(Ben Naphtali)的家傳。無論是本阿協爾家傳或本納斐塔里家傳皆源於巴力斯坦,即西方聖經學院,以別於巴比倫的東方聖經學院。自公元六世紀起,東方與西方聖經學院的經師,不但負責仔細抄寫標準的希伯來原文經文,並且還附加上了綴音符號。這些經師即是所稱的瑪索辣經師。他們所訂定的經文,即稱為瑪索辣經文。這些瑪索辣經師的確很忠實地將聖經經文傳於後世,這可由出於谷木蘭的抄卷作有力的證明。 二、新約: (甲)紙草紙抄本:目前所發現的最古老的新約希臘文經文抄卷,是寫在易碎的紙草紙上,但在埃及乾燥的氣候中,給我們保留下來了不少。最主要的殘片有:屬於公元一五○年的 John Ryland Papyri ,屬於二○○年的 Bodmer Papyri ,屬於二二○年的 Dura Europos Papyrus 屬於二二○年的 Oxyrhynchus Papyri ,以及屬於三世紀的 Chester Beatty Papyri 。 (乙)羊皮抄卷:由公元第四世紀始,抄寫者開始使用較貴的羊皮作抄寫希臘文新舊約聖經之用。其中最主要者為:梵蒂岡抄卷(簡稱 B 卷),屬於第四世紀;西乃抄卷(簡稱 S 卷),屬於第四世紀;亞歷山大里亞抄卷(簡稱 A 卷),屬於第五世紀初葉;厄弗稜抄卷(簡稱 C 卷),屬於第五世紀;華盛頓抄卷(簡稱 W 卷),屬於第五世紀,貝匝抄卷(簡稱 D 卷),屬於第六世紀。這些抄卷都是以大楷寫的,是以稱為大楷抄卷。由第九世紀始,出現了以小楷抄寫的抄卷,是以稱之為小楷抄卷。 除了上述的主要抄卷外,新約抄卷不下數千種之多,經過曷爾特和委斯苛特(Hort-Westcott 1881)細心研究之後,將這些抄卷分門別類,歸納為幾個主要來源: 一、西方校訂本,以 D 卷為代表,可以溯至第三,甚或第二世紀; 二、亞歷山大里亞校訂本,以 B 和 S 卷為代表,現代出版的,希臘文新約聖經多依據此種經文; 三、安提約基雅——君士坦丁校訂本。多數為小楷抄本。 當然沒有一種校訂本可說與原本完全一致。不過,學者皆以亞歷山大里亞校訂本為最好的繕本。當然在鑑定經文時,亦應參照其它的校訂本。新約的抄卷雖多,異文也多,不過可說:百分之九十以上的經文是毫無疑問的,其它的經文,則應由專家來作工夫了。 |