訓導文獻內容資料表

47 | ……（教會）承認新約和舊約，即法律和先知以及福音，具有同一的天主為作者，因為新約和舊約都在同一聖神默感之下發言；下列各經卷，便為（本會議）所接納所尊敬的，梅瑟五書，就是創世紀、出谷紀、肋未紀、戶籍紀、申命紀；若蘇厄書、民長紀、盧德傳、列王紀四卷、編年紀二卷、厄斯德拉、乃赫米雅、多俾亞傳、友弟德傳、艾斯德爾傳、約伯傳、達味聖詠、箴言、訓道篇、雅歌、智慧篇、德訓篇、依撒意亞、耶肋米亞、巴路克、厄則克耳、達尼爾；十二小先知，就是：歐瑟亞、岳厄爾、亞毛斯、亞北底亞、約納、米該亞、納鴻、哈巴谷、索福尼亞、哈蓋、匝加利亞、瑪拉基亞；瑪加伯二卷，四卷福音；即瑪竇、馬爾谷、路加、若望；十四封保祿書信：致羅馬人書、致格林多人二書、致迦拉達人書、致厄弗所人書、致斐理伯人書、致哥羅森人書、致得撒洛尼人二書、致弟茂德二書、致弟鐸書、致費肋孟書、致希伯來人書、伯多祿二書、三封若望書信、雅各伯一書、猶達一書，宗徒大事錄與若望默示錄。
48 | 此外，本會議絕罰馬尼該人的謬論，他們認為有兩個首要的原則；一個是可見的，另一個是不可見的；一個是新約的天主，另一個是舊約的天主……
49 | 本會議堅信，堅認並堅決訓示舊約的律法，即梅瑟法；分為禮儀、聖物、祭獻、聖事部份；它們雖因象徵未來的恩寵而訂立，但在古時代，適用於天主的敬禮，待我們的主耶穌基督一來到，它們所象徵的就告結束，新約的聖事，即宣告開始……