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日（日子）（Day, Dies）
圣经上的「日」或「天」，犹如普通的一般用法，有叁种意义：
1、包括二十四小时的一日，犹太人正如巴比伦对这种日子的算法，是自日落到日落。安息日的开始是自日落算起（厄下13:19），亦就是星期五的黄昏，开始安息日（路23:54）。其他的节日亦然，如逾越节（出12:18）、赎罪节（肋23:32）等。古犹太人对於日间时辰的分法，最初是很笼统地只有清晨、中午之分（咏58:18; 亦见创15:12, 17; 18:1; 19:15; 24:11; 苏6:15; 撒上11:11; 30:17; 列上18:29），黑夜也只有初更（一更）、二更及末更（叁更）之别（哀2:19; 民7:19; 出14:24）。但这些日间时辰及夜间交更的长短，则视一年四季日夜之长短而有别。
2、受阳光照耀的天：亦即普通所说的白天，或昼，亦即圣经上所说的天主称光为「昼」，称黑暗为「夜」（创1:4）。在新约时代，白昼已分为十二个相等的时辰（若11:9），这十二个时辰，包括自日出到日落的一段时光（玛20:1-12）。明白提及的有：第叁（玛20:3; 宗2:15）、第六（玛15:33; 20:5; 27:45; 宗10:9）、第七（若4:52）、第九（玛20:9; 27:45, 46; 谷15:33）、第十（若1:39）及第十一时辰（玛20:6）。许多学者根据上述时辰之提及，推断新约时代的犹太人，很可能已将昼间划分成四个相等的部分，每一部分，包括叁个时辰。
3、「天」亦指时代而言：普通是指一个相当长的时期而言，如圣经上所说的：「在上主天主创造天地的那一天」（创2:4，注：此处中文译本为了清楚易解起见，译作「创造天地时」）亦如国人常说的「过日子」，或「我们的日子不好过」之意。在圣经上，几时这种日子以多数出现，则特别是指默西亚时代而言（耶31:31-34; 希8:8-13），多见於末世论的文体中。
见赎罪节、主日、宇宙观。