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睡眠（Sleep, Dormire）
睡覺在巴力斯坦的溫暖氣候之下，不是一件難事，任何地方都是睡覺的好處所（創28:11），甚至有很多的窮人都蓆地而睡，也有輕便的手提床（瑪9:6; 若5:9, 10）及毛毯的儲備（民4:18），普通是日間用的外衣或大氅（撒上19:13），是以它在日落之前應歸還原主，作為夜間避寒之用（出22:25, 26; 申24:12, 13）。
1、在舊約中：睡眠不祇是勞苦之後的休息（訓5:11），而也是一種與死亡十分相似的生理現象，是以惟有在天主的照顧扶持之下，人才可以安然而眠，等候第二天的來臨（詠3:6; 4:9; 箴3:24），因為上主不眠不息的（詠121:3, 4）。操心憂慮使人難以入睡（訓5:11; 創31:40）。懶人的貪睡會帶來不幸（箴6:9-11; 20:13; 23:21）。
上主不祇保護睡眠的人，而且不時也在夢境之中（見夢條），將啟示賜與人（創28:12-16; 約4:13-17; 33:15-18; 耶31:26; 瑪1:20-24）。有時是天主自己使人沉入夢鄉，如亞當（創2:21）、亞巴郎（創15:12）及撒烏耳等（撒上26:12）。
2、在新約中：睡眠在新約中有兩種意義：
（a）按字意的睡覺：若瑟在夢中得天使的指示（瑪1:24），耶穌過加里肋亞海在船上小睡時，起了大風暴（瑪8:24; 谷4:38; 路8:23），耶穌山園祈禱時，伯多祿、雅各伯及若望昏昏而睡（瑪26:45; 谷14:37, 41; 路22:45, 46），厄烏提曷在特洛阿聽保祿夜間冗長的講道時睡熟，自三樓墮下（宗20:9）。其他有關睡覺的地方有瑪13:24; 28:13; 谷4:27; 若11:12, 13; 得前5:7。
（b）按寓意的睡覺：猶如舊約，睡眠在人心理上是很相似死亡的生理現象，因此，在新約上有時與死亡同意。耶穌復活雅依洛的女兒時，向圍觀的人說：「女孩沒有死，只是睡著了」（瑪9:24; 谷5:39; 路8:52），復活拉匝祿時亦然（若11:11）。睡眠亦是懶惰懈怠的象徵，所以保祿勸勉教友們說：「現在已經是由睡夢中醒來的時辰了」（羅13:11; 弗5:14）。它也是罪惡的象徵：「所以我們不當像其他的人一樣貪睡，卻當醒寤清醒」（得前5:6）。
見夢。