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宗徒會議（Jerusalem Council, Concilium Apostolorum）
關於宗徒會議——亦稱耶京會議——的記載，聖經上有兩個地方：其一是迦2:1-10，是出於保祿本人的手筆，帶有為自己辯護的色彩；其二是聖路加的述事記載（宗15:1-35）。這個會議舉行於公元四九∼五○年間，即保祿第一次遠行傳教之時，首途耶京，大受耶京由猶太主義回頭者的責斥，因為他未給外教人實施梅瑟所立的割損禮，即准他們入教。保祿同他的安提約基雅教會——大都是由外教皈依者——則堅持相反的論調，因為既然天主聖神同樣的施神恩（Charisma）於由教外及猶太主義的入教者，人不應再加以法律的新規定，來阻礙天主聖神及耶穌分施救恩於一切人。
既有這兩方面的爭執，各不相讓，於是召集了這第一次的宗徒會議。會議上各抒己見，展開深長的辯論。終於伯多祿以宗徒之長的身份起而發言，認可保祿的意見與作為，因為既然聖神無種族之分，不管受過割損禮與否，普遍的施以恩惠，人不應阻止聖神以信德而非以割損來淨化人的心靈，使之得救；不應將任何人都不能負的軛，加在外教人的頸上。雅各伯以耶京主教的身份繼而發言，贊成伯多祿的上述言論。於是問題終告圓滿解決，宗徒會議閉幕。
會議之後，將會議的諭文特派專人，即保祿及巴爾納伯二人，專程送往安提約基雅教會。諭文上命令該教會的人要「戒避奸淫」，這是外教人所太不注重遵守的一點，其次為了息事寧人，不致再有爭端發生，應暫時「戒食祭邪神之物、血和窒死之物」（宗15:29），這亦是梅瑟法律所禁止的。