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教訓（Doctrine, Doctrina）
此處所說的並不是聖經上教訓的內容，而是討論「教訓」一詞在聖經上的意義。
一、在舊約中：
是指天主意旨的顯示而言，即天主的判斷（申4:1），天主的言語（申4:10）或天主的聖意（詠142:10; 50:15），這種教訓有時是來自天主自己（申4:10），有時卻是經過家長（申11:19）或義人而來（詠50:15）。天主的教訓與人為的不同，蓋前者是絕對的，惟一的，而後者則是相對的及複雜不純的，故被聖經以鄙視的口吻稱之為「人們所傳習的教誡」，而不稱之為「教訓」。聖經教訓的內容是法律，而這「法律」直接來自天主，故此它不只約束人的理智，而更管制人的意志，也正因如此，它同普通的一般教訓不同。梅瑟受了天主的教訓（出4:12, 15），為使他能正確的將天主的法律教導與以民（出18:20）。這「法律書」——聖經——被司祭存於聖殿之中（列下22:8等），並傳之於百姓。但是因為他們沒有善盡己職，故多次受到了先知們的責斥（歐4:6; 米3:11）。
二、在新約中：
聖保祿清楚地將「教訓」與「智慧」分開來講，前者是為初期回頭皈依的教友，後者則是為信德上的成人（格前2:6; 3:1; 希6:1）；前者的內容是耶穌基督（希6:1-3），格外是被釘在十字架上的耶穌（格前2:2），後者則包括有論耶穌的大司祭職（希5:11等；7:1等）。聖保祿並嚴詞禁止對這些聖經教訓的歪曲、增添或更改（羅16:17; 格前15:12; 格後11:13-15; 迦1:6-9; 5:12; 斐3:2; 哥2:20等；弟前1:19, 20; 4:1; 弟後2:17; 4:3; 鐸1:11; 若一4:1; 若二10; 11）。
其他有關「教訓」之內容，請見「信德的寄托」及「宗徒教訓」。