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烙印 [紋身]（Brand-marks, Stigmata [Gashing, Incisura]） 烙印、割傷身體、紋身的習俗，大概在古東方是頗為普遍的。它的實施多用於奴隸、士兵及善男信女身上，即額或手臂上，以證其所屬的主人為誰。可是這種行為在聖經上，似乎除上述意義之外，另有他意，即紋身及割傷是為表示對死者的悲傷，這卻是上主法律所禁止的（肋19:28）。司祭更不得紋身，免失尊嚴（肋21:5）。在依3:24被視為懲罰。先知預告奢華美麗的耶京婦女，將被人烙印於身，作人的奴婢。 保祿宗徒在迦結尾內，又特別聲明：「從今以後，我切願沒有人再煩擾我，因為在我身上，我帶有耶穌的烙印」（迦6 17）。無疑地，保祿沿用烙印的傳統觀念，強調自己是耶穌的「奴隸」，故此希望無人再敢難為麻煩他，免得招致主人——耶穌——的報復。保祿所說的這個烙印，固然不是身體上可見的標記，而是他一生辛勤努力在自己心靈上烙印的耶穌的肖像。蓋保祿一生堅毅遭受宗徒事業上的一切辛苦勞碌（格後6:5; 10:15; 11:23, 27; 迦4:11; 得前2:9; 3:5; 得後3:8），無非是為了肖似基督，與基督同生（羅6:8; 格後7:3），同死（格後9:3），同苦（羅8:17），同釘在十字架上（羅6:6; 迦2:19），同被埋葬（羅6:4; 哥2:12），同復活（弗2:6; 哥2:12; 3:1），同受光榮（弗2:5; 哥2:13; 羅8:17），同承受天國的產業（羅8:17），同為王統治（弟後2:12）。無怪乎宗徒自豪說在自己身上，帶有「耶穌的烙印」（迦6:17）。