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漆冬（Sidon）
城名，意謂「捕魚之地」，是腓尼基最古老及最重要的城市，位於地中海岸，在貝魯特南四十公里處，今名撒依達（Saida）。它的名字早已見於阿瑪爾納文件及烏加黎特和埃及的文件上。它的航海事業甚為發達，曾稱霸於希臘海域，但是不久克里特卻後來居上。漆冬因著海軍的失敗，也就大約在公元前一千年左右，失去了它的強權統治，而受治於培肋舍特人，如此漆冬城的重要性乃由提洛取而代之。於公元前八四○年臣屬於亞述王沙耳瑪乃色三世，更以海軍幫助了亞述王沙耳瑪乃色五世，包圍克服提洛，以爭取前者的勢力。但是漆冬在亞述人統治下的命運並不太合理想，是以在厄撒哈冬王時代，竟於公元前六七七年起而作反，但被國王擊敗，並將它的居民俘擄充軍至亞述地區，甚後漆冬落入波斯人之手。至此漆冬人雖然開始過著比較自由的生活，商業經濟也都有顯著的進步，已遠在提洛之上，但終非自由獨立的國家，於是在波斯王阿塔薛西斯三世時（三五八∼三三八），重新圖謀造反，結果又是得不償失，城市盡被破壞無餘，居民被殺達四萬之眾，連國王亦未能幸免。公元前三三三年又被希臘大帝大亞歷山大所佔領。公元前六四年落入羅馬人之手，至公元六三七年受阿剌伯人的統治，改其名為撒依達。十字軍東征時，此地曾數次被佔領，成為爭奪的對象。第一次世界大戰後，土耳其人的勢力範圍縮小，退卻，而被劃入黎巴嫩國的版圖。目前約有居民四萬五千。
聖經與漆冬的關係：
一、舊約時代，遠在「世界民族分佈表」上就已提到客納罕生長子漆冬（即腓尼基人，見創10:15編上1:13）。它的邊界由漆冬直到迦薩（創10:19），則步隆與漆冬毗連（創49:13）。若蘇厄追趕聯盟敗軍直至漆冬（蘇11:7-8），但未能將它真正佔領（蘇19:28）。漆冬人曾因壓迫以民而受懲罰（民10:12）。北國王阿哈布娶漆冬王的女兒依則貝耳為妻（列上1631）。則28:20-23記載了反對她的預言（亦見岳3:4-6）。以民崇拜過漆冬的邪神（民10:6; 見列上11:5-6; 列下23:13）。漆冬人給提洛人服務搖櫓（則27:8）。
二、新約時代：耶穌在漆冬的邊境上，治好了當地一婦人的女兒的病（谷7:24; 瑪15:21），更經過漆冬地區走向加里肋亞海（谷7:31）。在審判時漆冬將受善待（瑪11:20-22）。在耶穌的聽眾中曾有漆冬人（谷3:1-8路6:17）。保祿在赴羅馬的途中，受到漆冬信友們的款待（宗27:3）。黑落德阿格黎帕二世向漆冬人大發雷霆，後者只好與之妥協，因需要國王食糧的供應（宗12:20）。按羅馬帝國文件的記載，漆冬人善於手工業。它的紫紅布更名噪一時，其次如玻璃及銅器業，也是他們特有的技術。再者對天文、哲學及藝術也有相當的成就。
考古學者未能在此從事徹底的挖掘考察，因為大半的地方仍為居民所佔有。已得到的結果，有公元前一千八百年前後的陶器，及一座「海中堡壘」，是十字軍東征時代的產物，並有四個古代的碼頭，以及公元前十七世紀的腓尼基公墓，及人形棺廓，足證深受了埃及文化的滲透。
見提洛。