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阿舍辣（Asherah, Ashera） 客纳罕地的女神名，屡见於圣经中。人惯於同阿市托勒特女神混为一谈，实际上并非同一女神。她是巴耳神的女伴，奉为多产女神。此名有时亦指女神的象徵而言，是一种木棒、木桩、木像之物；有时亦以整棵树木来代表此女神。在圣经上，她是远离上主的以民及宗教混合主义者所崇拜的对象，亦是获教先知及宗教改革的君王所极力攻击的目标。远在出谷纪时代即有应破坏此神像的命令（出34:13），更禁止树立此神像（申16:21）。但在民长时代，这种邪神的敬礼似乎已遍传民间（民3:7）。上主命基德红拆毁其父在巴耳祭坛边的阿舍辣（民6:25）。北国君王雅洛贝罕首先倡导阿舍辣的敬礼（列上14:15）。依则贝耳时代，人竟背弃了上主，而敬巴耳及阿舍辣，服侍此女神的先知竟有四百之多（列上18:18, 19），其流毒之深可见一斑。虽有宗教上的改革，但未能完全将之除掉（列下13:6），此乃北国灭亡之因（米5:13）。在南国此敬礼竟进入耶京（列上15:13）。默纳舍王，为阿舍辣在圣殿中建立了祭坛（列下21:3, 4），此祭坛在宗教改革时代为约史雅王所破坏（列下23:4, 6）。耶肋米亚先知对此神及其敬礼，曾大事攻击（耶17:1-4）。由於北国以色列之灭亡，及亚述帝国对许多小国所用的迁徙政策，非但阿舍辣女神之名完全绝迹，而且其敬礼之地亦不复存在；此乃何以拉丁通行本惯用「地方」（树林，树木）来代替，或者直接同阿市托勒特女神混为一谈的原因。