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勒哈貝罕（Rehoboam, Roboam）
人名，意謂「（天主）擴展了百姓」，是以民分南北國後的第一位南國猶大的君王，繼父撒羅滿為王，其母名叫納阿瑪，是阿孟人（列上11:43; 14:21, 31; 編上3:10; 編下9:31; 12:31; 瑪1:7），在位凡十七年（九三一∼九一二）。在他繼位之始，國家便一分為二，這件慘痛的事蹟，不能完全歸咎於他。蓋以民在建立君主政體之前，已渡過了數百年的各個支派各自為政的小集團生活，沒有全國統一的政權。支派彼此之間的聯繫，幾乎只限於宗教關係，而這種習慣已久的生活傳統，是很難一時改變過來的，就連建立豐功偉業的達味，以及智慧過人的撒羅滿，也只不過是以軟硬兼施的手段，勉強將整個民族聯合在一起。但是撒羅滿的大興土木，暴徵苛捐，又不顧及各支派的傳統地區觀念，硬性地劃定了全國的區域，已造成了民間一種非常不滿的情緒，這是南北勢將分裂的基本原因，勒哈貝罕的登極執政，只是分裂的導火線而已。
勒哈貝罕是一個缺少智謀的人，又喜聽諂言（列上12:8; 編下10:8; 13:7），他登極之初，即逕赴北部的古代宗教中心地舍根，在那裡召集了北部的各支派，商討國家大計。此行之目的，當然不外是為自我宣傳地，來作一番安撫人心的工作，但結果適得其反。聚集的北方百姓，一致要求他，將父王的苛捐政策取消，但他卻以蠻橫無理的態度，對待了百姓，於是百姓南北分裂的趨勢，乃成了事實（列上12:1, 7, 9-11; 編下10:1, 9-11）。勒哈貝罕打發阿多蘭去平息民憤，卻被百姓以石頭砸死（列上12:18; 編下10:18; 此人亦名阿多尼蘭，見列上4:6）。國王見大勢已去，乃急忙上車，逃回了耶京，至此只剩下了南方的猶大及本雅明支派仍忠信於他，而北方的十個支派揀選了雅洛貝罕作自己的國王。南北對峙的局面於是開始，互不相讓，實有大戰一觸即發之勢，幸賴先知或謂「天主的人」舍瑪雅從中周旋，才免於難（列上12:21-24; 編下11:1-4），但邊界的衝突及南北人民間彼此的仇恨，則無法消除（列上14:30; 15:6; 編下12:15）。
不久之後，埃及王史沙克，可能是乘聖地多事之秋，也可能是由於他的友人，北國君王雅洛貝罕的邀請（見列上11:40），大舉出兵侵入猶大。這次的突襲，聖經上雖少有記載（列上14:25-26），但按埃及文件的記載，規模卻是相當巨大的，不只是整個聖地，就連培肋舍特地及約但河東部地區，也受到了他的侵害。可能就是在受到了這次的教訓之後，勒哈貝罕開始在邊界上建築防禦工事（編下12:5-12），共建有北方的堡壘一個，東方四個，東南方四個，南方三個，東北方三個，由上述堡壘的所在地，可以看出南國猶大的國土，已被縮到很小。
在宗教方面來說，分裂後的最初幾年，南國的宗教熱誠是高漲的，蓋當時一切忠於雅威宗教的司祭和肋未人，都相繼逃來猶大，不祇為了避難，而且也為了宗教之故（編下11:13-17）。但分裂之後的勒哈貝罕，自己卻在一心從事外務，準備保國禦敵的工作，而漸漸放棄了其宗教上的責任，致使宗教上的純潔，大大受到損失，許多邪神淫污的敬禮，傳入猶大國內，是以他本人受到聖經上嚴厲責斥（列上14:22-24; 編下12:14）。他死後被葬於達味城中，與列祖同眠（列上14:31），他的兒子阿彼雅繼位為王（列下14:31; 編下12:15-16）。