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厄斯德拉卷三卷四（Book III and IV of Ezra, Liber III et IV Esdrae）
在舊約史書內，有厄斯德拉上下二書，厄下也稱乃赫米雅，但除了上述厄上厄下二書外，尚有厄斯德拉卷三卷四二書。厄卷三在七十賢士譯本內，稱厄斯德拉A，即卷之一；而將今列於正經書目內之厄上厄下稱為厄斯德拉B，即卷之二。厄卷三內除3:1-5:6一段為獨有的材料外，其他則完全與編年紀及厄上厄下內所有的史料相同，雖然在敘事的次第有所不同。至於本書3:1-5:6一段所獨有的資料，是一問題的爭辯：即論甚麼是世間最有權勢，或強而有力的。出題者為達理阿王，辯論者為君王的三個衛士。第一人說：「世間最有權勢的是酒」；第二個說：「是君王」；第三個即則魯巴貝爾說：「世間最有權勢的是女人，然而真理超乎一切」。君王以及其他文武大臣，都以則魯巴貝爾所說的為是，因而贏得了君王允准他率領以民歸國。至於厄斯德拉卷四，是一巴力斯坦的猶太人的作品，生於公元一世紀，作者以厄斯德拉自居，以七個神視的方式，和天主談論以民目前悲慘的局面及耶路撒冷未來的光榮。厄卷四既寫於公元一世紀，自不能列於舊約史書內，是以明顯為一部偽經。至於厄卷三有的教父曾引用為聖經，不過大多數教父所徵引者不是出於本書，而是出於厄上或厄下。聖熱羅尼莫則稱這二書是夢囈，是以這二書統稱為偽經。不過教會在脫利騰會議後，決議將這二書為了方便讀者參閱，當作偽經列於拉丁通行本最後。此外要提的一點，即教會禮儀中，即為亡者彌撒的進臺詠，乃根據厄四2:34, 35編成。
見下條。