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基德紅（Gideon, Gedeon）
一、人名，意思是「以受傷之手」，他是以民第五位民長，也是在以民史上，除撒慕爾外，最重要的一位民長。出生於敖弗辣地方，是約阿士之子。關於他的生平，學者大多主張有兩種傳說，而聖經將這兩種歷史的傳統合二為一，這由聖經上的記載（民6:1-8:35），可以清楚的看得出來。
當時以民過著安樂太平的生活，因此，很容易陷於客納罕人邪神的敬禮。天主准許四方之敵人，——米德楊人、阿瑪肋克人及曠野的遊牧民族——來擾亂破壞以民的莊田，迫害他們的生命，基德紅的兩位弟兄就為此而遇難。於是以民痛悔己罪，求主拯救，上主打發天使報告基德紅，他被上主選作民長，為使他堅信上主的召選，天使顯示了兩個奇蹟（民6:19-24）。
不久之後，米德楊人過約但河，竟深入至依次勒耳平原來搶劫，基德紅覺得時機已到，於是同他本家族的阿彼厄則爾人，起而招集群眾，準備抗敵。附近各支派的壯丁蜂擁而來，竟有兩千多人。基德紅抽調了三百人，分三隊於夜間奇襲敵人，火把忽亮，喊聲四起，於是敵人於驚慌之餘，自相殘殺，各自逃命，返回約但河東部。在此役中，兩位米德楊的首長——敖勒布及則厄布——被基德紅殺死。米德楊人不久再度來犯，由則巴黑及匝耳慕納率領，二人就是殺基德紅兄弟的兇手。基德紅出征抗敵，將其首長殺死，大獲全勝而歸，歸途中，更對穌苛特及培奴耳兩個不合作的城市，加以懲罰。
此時基德紅的聲望大增，於是有在以民歷史上的，第一次建立君主政權的企圖。基德紅雖未接受王位，但卻用搶來的金銀戰利品，作了一個「厄弗得」，安置在他的本城中，即敖弗辣城。學者關於此「厄弗得」的意見各異，但由聖經的上下文，我們可以確信，它是一種非法的措施，因為「以色列眾人都到那裡行邪淫，因此這個「厄弗得」，便成了基德紅及其全家族的羅網」（民8:27），即喪亡的原因。
因了基德紅的功蹟，以民四十年之久，過著歌舞昇平的安樂生活。基德紅由妻子所生之子有七十人，年老而終，葬於敖弗辣城，他父親約阿士的墳墓裡。他一生的英勇事蹟及他的信德，在聖經其他地方，亦有所提及（依9:13; 10:26; 詠83:12; 希11:32-33）。
二、在友弟德的先人家譜中，亦有名基德紅者，是辣法因的兒子，及阿納尼雅的父親，屬西默盎支派（友8:1）。