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厄巴耳 [敖巴耳]（Ebal, Obal, Hebal）
1、人名：
（一）「厄巴耳」亦作「敖巴耳」，創10:28約刻堂的後代敖巴耳，編上1:22即作厄巴耳。
（二）曷黎人色依爾的後代芍巴耳的一個兒子，名叫厄巴耳（創36:23; 編上1:40）。
2、厄巴耳山：
位於舍根城之北，面對革黎斤山，只一谷之隔，高九三八公尺。這兩座山在以民的宗教歷史上，據有重大的意義，蓋梅瑟命令以民在過河佔領聖地之後，要百姓平分在兩座山上：在革黎斤山上宣佈祝福，在厄巴耳山上宣佈詛咒，每座山上有六個支派（申11:29, 30; 27:4-13）。若蘇厄果然遵照梅瑟的吩咐而為（蘇8:30-35）。革黎斤因為是撒瑪黎雅人的聖山，因此撒瑪黎雅五書上故意將申22:4（應在厄巴耳山上修建一座祭壇）的厄巴耳山改為革黎斤山，以增加它的宗教身價。
猶太人自古以來，就有人主張所說的這兩座山，並非是舍根附近的那兩座大山，而是在耶里哥之南四公里處的兩座小山丘；並且以民在甫過約但河之後，就舉行了這個禮儀。隨此說法的人中，有歐色彼及熱羅尼莫。並且希臘譯本亦主此說，而將蘇24:1的舍根改為史羅。
但是，現在絕大多數的學者，隨從史家若瑟夫之說，謂這兩座山，就是在舍根左右兩邊的二座高山。厄巴耳山現稱為依斯拉米雅山，由山上著名阿剌伯女人之墓而得名，或亦稱為厄以巴耳山，亦有加音（厄巴耳）山及亞伯爾（革黎斤）山之稱，以資紀念「詛咒」及「祝福」的兩種宗教儀式（蘇8:30-35）。厄巴耳幾乎是一座禿山，毫無植物可言，所有者只是少數的野草荊棘而已；但由山頂向東北望去，卻呈現一片美好的遠景。
至於若蘇厄何時在這兩座山上舉行了梅瑟所命令的宗教禮儀，學者意見紛紜不一。
見革黎斤山。