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衣服（Garments, Vestes）
衣服一词，在圣经里首见於创3:21。照创3:7, 21的记载，衣服原来的用意是为了遮掩因罪过而觉察到的羞耻。为此，赤身裸体在圣经上，一惯认为是一件羞耻的事（创9:21, 22; 撒下6:20; 15:4, 5），因此对待战俘多采用这种羞辱（依20:4; 哀1:6, 8; 4:21），除非为了逃命，顾不得这种羞耻（亚2:16; 谷14:52）。此外，圣经上多次以没有长衣，或衣衫褴褛，也看作赤身裸体（撒上19:24; 依20:2; 若20:7; 玛25:36, 37; 多1:16; 4:16）。衣服既是为了遮羞，上古时人类是否有男女服装之别，不得而知。不过在人类有了文化以後，衣服便有男女之别，是以申22:5禁止男穿女装，女穿男衣。古以民的服装究竟如何，从中东古巴比伦、亚述、埃及及今日贝杜因（即文化低落的游牧民族）的服装看来，大致可略知一二，即不外裙子、内衣、长袍、外套（或称外套大衣）、腰带、头巾（为女人有较长可以遮面的面纱或首帕），及只有底而无帮的鞋（不过至今仍有不少赤足的贝杜因人）。关於裙子，此处不是指如今日女人所穿的裙子，而是指男人腰间围的一块布，圣经上虽无明文提及，但由出20:26的话，「你不可沿着台阶登我的祭坛，免得暴露你的裸体」，可以推想是指这类围裙。内衣，是一种有袖或无袖长及小腿的圆桶形的衣服，通常是以羊毛或麻所作而紧贴身体，而且有时是彩色的（创37:3, 23, 32）。达味时代未出嫁的公主也都穿这种长衫（撒下13:18）。由於这内衣长及小腿，故工作或行路时要提高或撩起（出12:11; 列下4:29）。所谓大衣（或外套，外氅）是一种近乎长方形的毛织品，可以披在肩上，行路或工作时，可以脱下背在肩上（谷10:56; 玛24:18）。这大衣尤其为穷人也当作睡眠时的铺盖，故不准以大衣作抵押，或已作抵押，应在日落前交还给债户（出22:25-26; 申24:13）。至於较後，为君王及富人的大衣所用的料子，当然不是粗毛品，而是极讲究的紫红色布或细麻布（撒上2:19; 18:4; 厄上9:3; 约1:20），尤其大司祭的外衣更为讲究（见大司祭条）。
关於女人服装，虽可说与上述男人的服装大同小异，但毕竟是有区别的，否则申22:5的经文就毫无意义。男女服装的区别大抵不外：女人所用的衣料也许较为细软，及带有多种颜色的花布，而且也许较男人的稍长（见依47:2），头巾也较长，可用来遮面。至於依3:18-24所记女人的服饰，决非普通一般妇女都是如此。不过由此可见，当时妇女的服饰已非常讲究。为此新约时代，圣保禄劝女信友，不要过分在服装上讲究，或以珍贵的饰品作装饰，而要以善行来装饰自己（弟前2:9-10）。
此外，圣经上多次提及，在亲人或长辈去世後，在守丧期，不分男女都要穿丧服，以及在悔罪时要穿苦衣。关於这两种衣服，不外是以粗麻或粗羊毛，或皮革所作成的袋式衣服，或只一块粗布围在腰间，内无衬衣，直接穿在身上，以示悲哀及悔罪之意（见创37:34; 撒下3:31; 列上21:27; 列下6:30; 纳3:6; 依32:11）。再者，由圣祖时代直到新约时代，圣经上，为表示悲痛、愤怒、恐惧、绝望等情，则将衣服撕裂（创37:29, 34; 撒下1:2; 3:31; 约1:20; 列下5:7; 11:14; 玛26:25; 宗14:14; 列上21:27; 列下22:11, 19; 艾4:1），不过所撕裂的衣服多数是外衣或大衣。对於司祭则有一限制，即他们不得将祭服撕裂，因祭衣是祝圣过的圣衣（肋21:10）。
最後对於寡妇，似乎另有一种寡妇服装。至於这寡妇装，究有甚麽形式，虽不得而知，不过由圣经所载，当时的人如见到一个穿寡妇装的，一望而知，某女人是寡妇了（创38:14, 19; 友8:5; 10:3）。