出谷紀注釋 (12:1-11)

12:1-11 首月即「阿彼布」，充軍後改稱為「尼散」。逾越節和無酵節原是兩個最古的節日：前者本是牧人節，後者本是農人節。梅瑟以前僑居埃及的以色列人，既以放羊和務農為生，想必也過了這兩個節日。梅瑟將這兩個慶節與以色列子民出離埃及的重大史事，結合在一起，而定為一個慶節。由此而生出彼此相連的新意義：逾越節記念天主藉羔羊的血，「越過」以色列人的家，不但不加害，反而拯救了他們；無酵節記念以色列人迅速地出離了埃及。以色列人歷代所舉行的逾越節，在禮儀上雖屢有所增補，但過此節的意義，從未改變。古代猶太人傳說默西亞將在逾越節夜裡來救他的子民。這個傳說使我們明白，為什麼這個慶節會變成愛國運動的節日，尤其成了一個含有預兆性的節期。這慶節的預兆，耶穌不但使之實現，而且還超過了所預兆的。日後宗徒們，尤其是聖保祿屢次比較舊約逾越節與新約逾越節的關係。參閱戶9:6-13；申16:1-8；肋23:5 -8；伯前1:13-21；格前5:6-8；羅6:3-11；哥2:12；路22:16；瑪26:29等。