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書卷 [生命冊]（Book, Liber [Book of Life, Liber Vitae]）
聖經抄本原來裝釘的方式，與現今者迥然不同，它是猶如中國古代自漢至唐代的書籍，皆為軸卷本，古人將聖經寫在割砌成塊的草紙或羊皮紙上，然後在抄完一部書之後，將紙張按次結連起而成為一個長卷，在卷之兩端加上木軸，如此可將書籍卷起來，以備收藏，用時每手持一軸按次轉展以便閱讀（耶36:23; 路4:17, 20）。書寫希伯來文的方式，仍猶如今日是自右至左橫寫，故此閱讀時只展露出正在閱讀的一行，至於這種軸卷冊的幅度，我們沒有確實的記載可考，大約要看每卷寫的大小而定。比如一九四七年在谷木蘭發現的依撒意亞寫的軸卷冊，共長七一五公尺，二十六公分闊，全卷由十七張羊皮紙連結而成。古希臘的裝訂方式亦如上述。
「生命冊」：這一個名詞，不少次出現於聖經上，但它在舊約上的意義，與新約上者卻各有出入，梅瑟求天主將自己由記錄冊上抹去，如果天主不赦免百姓（出32:32, 33），其意義不外是表示梅瑟願意死去的意思，所指的生命是現世的生活，蓋舊約以民對來世永生的觀念仍還不甚清楚，如此詠69:29; 139:16; 依4:3等都是指現世的生命而言，至於說天主好似一位記事者在冊子上記錄每人的名字，則是一種擬人說法，但在舊約時代的末葉成書的達尼爾書，則一反過去的思想，以生命冊暗示來世的生命：「那時你的人民，凡是名錄在那書上的，都必得救」（達12:1）。
在新約中，「生命冊」一詞主要見於默示錄：獲得勝利的必被錄於「生命冊上」（默3:5），末世審判時凡在「生命冊」上無名的人必被吐棄（默17:8; 20:12, 15），「只有那些記載在羔羊生命冊上的」，才可以進入天上的耶京（默21:27），這些地方所指的都是來日天上永遠的生命，已與舊約所言者迥然不同。路10:20; 斐4:3; 希12:23等處，亦作同樣的解釋。