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亞毛斯（Amos）
此名大概是阿瑪責雅的縮寫，意謂「上主支持了」或「上主擔負了」。
小先知中的第三位，家居猶大的特科亞（亞1:1; 7:12）。關於他的家世我們所知很少。特科亞之名至今猶存，在耶京之南二十公里處，距白冷約有十公里。地勢高峻，出產很少，人民多以遊牧為生。這也便是先知本身的職業（亞7:14）。除此之外，他也是種植野無花果的人（亞7:14）。既然在特科亞無農作物可言，故此很可能先知在其他地方有其田產，甚至可斷言是出於小康之家，因為聖經上謂他有自己的羊群，及自己的田產。先知本生於南國，天主卻召令他去向北國以色列宣講（亞7:15）。這時北國的君王正是雅洛貝罕二世（公元前七八三∼七四三年）。先知在北國的使命限期，似乎很短，並且由亞5:18; 6:13看來，似乎是在雅洛貝罕二世乘亞述帝國及大馬士革衰弱之際，將國土大事拓展及國勢日強之後，就在這經濟、文化、政治的黃金時代，也就是在宗教道德生活最低落的時期，先知執行了他的任務。所以應在公元前七六○∼七五○年間。先知在北國各處奔走，大聲疾呼，斥責皇家顯貴的奢侈生活（3:9; 4:1; 5:10; 6:1），法官的不公不義（2:7; 5:7），及欺壓小民之作為（3:9; 8:4-6），控告商賈的失信違義（8:5），及宗教的墮落，格外攻擊在貝特耳、丹等地的宗教中心（2:8; 3:14; 4:4; 5:5; 8:14），終致遭受貝特耳的大司祭阿瑪責雅的污辱、控告及驅逐出境。
從先知著作的文學方面看，亞毛斯有他的獨立風格。他是一位虔誠坦率的宗教家，在一切事上總以天主為依歸；又是一位生活嚴肅的人，不善利用感情，對一切惡事惡行，直言不諱，盡力攻擊。明言上主對各民族的賞罰，只按正義及道德的生活水準為憑，以不可避免的毀滅來恫嚇北國以民，使其悔改。上主高於一切，以民分文不值。故此聖熱羅尼莫所說的「亞毛斯先知不善於辭令」的評語，可能是正確的，因為都是直言不諱。