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塔贝耳（Tabeel） 塔贝耳，人名，意即「天主是美善的」。按圣经所载，有两人有这名字：一个为波斯帝国阿达薛西斯为王时，驻於耶路撒冷的官员之一，此人曾签字反对归国的犹太人建造圣殿（厄上4:7）；另一人为依7:6所载，是大马士革首领勒斤和撒玛黎雅首领勒玛里雅之子培卡黑愿占领犹大国，并以塔贝耳之子，来代替当时犹大国王阿哈次。何以上述二王要以一名不见经传的塔贝耳之子代替犹大王阿哈次之位，为解经学者是一不易解的难题，但按在尼木鲁（Nimrud）所发掘出的两封致亚述王提革特丕肋色尔的信件，似乎找得解开这一难题的钥匙。按上述二信中之一封，是向亚述王报告革得人攻陷摩阿布一城之事，据该信上说，向君王送信的人，即名叫阿雅奴黎的塔贝耳人。这样塔贝耳可能是位於约但河东岸北部一小地区名，依7:6所说塔贝耳之子，广意地说，即塔贝耳人。大马士革王勒斤和撒玛黎雅王培卡黑，愿以他来代替犹大王阿哈次之位，按考古学家欧伯连（W. F. Albright）推想，可能这个塔贝耳人与犹大王室有血统上关系，他也许是犹大王约堂或乌齐雅由塔贝耳一位公主所生的儿子，就如阿贝沙隆是达味由革叔尔一位公主叫玛阿加所生的儿子（革叔尔也是约但河东岸北部一地区）。犹太经师为贬抑这位塔贝耳人，特把依7:6原为塔贝(厄)耳「天主是美善的」，改读为塔贝(阿)耳，「好事不属於他」（参阅BASOR140，1955，34s Bb 27，1956 p. 263-4）。