格林多前書註釋 (1:10-13)

1:10-13 格城教友分黨分派的起因，似乎是由於保祿的同伴阿頗羅（16:12）來此宣講的緣故（3:5），因為阿氏才學出眾（宗18:24-28），格城信友又喜愛「尋求智慧」，且分外重視「巧妙的言辭」（1:17-22），遂對阿氏推崇備至，甚至有人以他的宣講遠超保祿「十字架的言論」，因而產生了阿頗羅派；但大部分教友，尤其那些最早歸化的窮人（1:26-28），仍完全依附保祿。他們中可能有些人曲解了保祿所講的「福音自由」，或過度倡言法律已經廢除（9:20-21; 6:12; 10:23），因而產生了擁護保祿的一派。伯多祿（刻法）派，可能是來自巴力斯坦的一些猶太教友，他們似乎對保祿的宗徒職權有所懷疑（9:1-3; 15:8-10），因而自立門戶，另組伯多祿（刻法）派。此外，另有一般教友自鳴清高，不願隸屬任何宗徒，遂以自己獨屬基督而自豪（格後10:7; 11:4-23）；這般人可能即是日後在格城與保祿作對的猶太主義保守派（格前4:18-20；格後10:9-11）。保祿為平息教會內的黨派之爭，說明只有基督以十字架上的死亡，賺得了他所救贖的人類（13節）；那麼一切信友都只有歸屬於他，賴唯一的洗禮隸屬於他的名下（12:23；弗4:5）。