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星辰 [晨星]（Star, Stella [Lucifer]）
以色列民族雖然在曆法方面的研究有高深的造詣，但是在天文學方面的認識，卻遠較巴比倫人、埃及人，甚至客納罕人落後。在聖經上固然不少次提到了星辰，諸如：星辰皆為天主所造（創1:16），它們的數目多得無可計算（創15:5; 22:17等），但是上主卻知道他們的數目，並安排了它們的秩序，使之井井有條，毫不紊亂（智9:17; 德43:10; 依40:26; 巴3:34），各有各自的軌道（民5:20），並有星座的組成（智7:29）。這些無數的星辰被安置在天空，作為天空美麗燦爛的裝飾品（德43:10）。天空（蒼天或穹蒼）之下，則有一個金屬透明的弧形圓蓋（約37:18），托住天上的水，並使星辰的光芒照射在地球上（詠104; 148; 創1:7; 見宇宙觀）。
但是除了這些大概的膚淺觀念之外，以民對於個別星辰的認識及研究，可說少之又少，除了太陽及月亮「兩個大光體」（創1:16）外，他們很少注意及了解天體運行這回事。就是太陽的運轉，在他們的腦海中，也是完全聽從上主的命令，而前進、停止或後退（見蘇10:12, 13; 列下20:9-；依38:8），以表彰天主的全能及無限的偉大；但是他們卻注意到日蝕及月蝕的發生（見岳3:3, 4; 亞8:9）。基於上述，無怪乎在聖經上很少提及行星（見行星條）。至於其他星辰的名字，祇有下列數個：
（1）「阿士」（希伯來文名，見約9:9）或「阿依士」（約38:32），思高譯本作「北斗」（「大熊星座」中的一星），但是其他譯本另有不同的譯法，諸如「大熊」（Ursa major）、「大角」（即「牧羊座」中之一星）（Arcturus）、「畢宿」（Aldebaron vel Hyades）即「金牛星座」中的一顆。
（2）「刻息耳」（約9:9; 38:31; 亞5:8），大多數的譯本皆譯為「獵戶星座」，大概是沒有錯誤的，思高譯本卻譯成「參宿」，更清楚地指出獵戶星座中的一顆。
（3）「克瑪」（約9:9; 31:31; 亞5:8）思高及其他譯本皆作「昴宿」，譯法頗為統一，大致亦沒有問題。
（4）「哈得勒特曼」（約9:9; 37:9），思高譯本猶如其他絕大多數的譯本，將之譯作「南極星宿」，看來似乎應是南方的幾顆特別明亮及惹人注目的星辰所構成的星座，比如「天舟座」、「十字架座」或「半人馬座」，而這些星座在兩千五年前的巴力斯坦是特別清晰易見的，而我們所居的地區卻不易見到。不過，這些僅是學者們根據阿剌伯天文著作的推測而已。
（5）「默匝陵」（約37:9），大多數的譯本將之譯成「北極」，但是因為這個名詞在原文上是以雙重複數出現，故此有的學者以為它應指「大熊」及「小熊」二星座而言。
（6）「瑪匝洛特」（約38:32），思高譯本將之譯作「晨星」（亦即「金星」），其他譯本也有各種不同的譯法，諸如「大熊星」、「畢宿」、「銀河」、「北冕」等。但是有不少近代學者卻在強調，此處所指應為「黃道帶」。
星辰的突變——下墜，昏暗失光——按猶太人的想像力是與上主的震怒分不開的，是上主懲罰的表現，諸如巴比倫及埃及的滅亡（依3:44; 13:10），法郎的死亡（則32:7），以及「上主日子」的來臨等（岳2:10; 4:15）。無疑地，新約也受到這些古來傳授的影響，是以在福音上記載人子的來臨時，特別指出它的先兆將是太陽失光，月亮昏暗，晨星墜下，萬象動搖（瑪24:29; 谷13:25; 路21:25; 見默6:13; 8:10）。
星辰在聖經上也有其象徵意義的存在，比如若瑟在夢中見十一顆星向自己（第十二顆）下拜，是在象徵以民的十二支派。十二顆星辰，可能最取材自黃道十二宮的星辰（見創37:9-11）。同樣，女人頭上戴的十二顆星冠（默12:1），亦有同樣的象徵意義。其次默1:17, 20; 2:1; 3:1的七顆星辰，是在象徵七個教會的天使。將來由雅各伯要出現的星辰象徵未來的默西亞（戶24:17），蓋星辰在古人的眼目中，向來是君王的象徵（見則32:7; 依14:12）。達8:10所說的將要打落一切星宿的小角，指示天主的選民；相反地默12:4記載的被紅龍的尾巴勾下的一批星辰，卻象徵墮落的天使。
對星辰的崇拜：東方古代的亞述民族是特別崇拜星宿的，其國又曾是一個十分強大的帝國，自然弱小的以色列很容易受到他們的影響。被天主特選的，敬禮唯一真神的以民，也曾崇拜過星辰，將之視為神明，這是不能否認的事實（見列下17:16; 21:3, 5; 編下33:3, 5; 亦見宗7:43）。但這種敬禮是梅瑟法律所禁止的（申14:9），先知們也極力反對這種不對的行為（索1:5），約史雅國王更盡力企圖剷除這些敬禮，但未能完全達到目的（列下23:4, 5）。智13:2-9更責斥那些崇拜星辰及其他受造物的人，並謂他們是真正愚蠢的人，因為他們為了受造物而忘記了造物的真天主。
賢士的異星（Stella Magorum）：瑪2:1-10記載，有一顆星引導著賢士們前往朝拜耶穌。關於聖經上記載的這顆星，學者們意見各異，莫衷一是。不過大家所同意的是，祇有一顆單獨的星，而不是星座。它的出現，多數的學者認為是一種自然的現象，祇有少數的人認為是上主特別的措施——奇蹟。至於解釋自然現象說法又各有不同，比如有人謂於公元前七年五月二十九日，十一月一日，十二月五日，曾經發生了三次木星、土星與黃道十二宮中的雙魚星座會合的現象，而造成聖經上所說的異星。或謂是木星於公元前六年四月十四日與其他行星的會合，而造成的異象。又謂很可能是天文學上所說的哈萊彗星，此星每七十六年重返太陽系一次，而出現異光。據謂它曾在公元前十二年的八月底出現過。更有人謂是公元前七年至五年之間，火星與其他某個或數個行星會合而發生的現象，給人造成異星的感覺。可見解釋瑪2:1-10異星的說法是相當繁多的，可惜沒有一種學說是可靠無誤的，其實確定它究竟是何星辰，也是不可能的事。
見行星、太陽、月亮、宇宙觀。