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息拉 [息耳瓦諾]（Silas [Silvanus]） 人名，原是出自阿剌美文的撒烏耳，後轉變成希臘化的息拉，及拉丁化的息耳瓦諾。息拉之出現於新約，首見於耶京宗徒會議上，可能基於他的羅馬公民權，當時他在耶京教會中或為首腦人物之一，會議後他同保祿、巴爾納伯等人受托，將會議的諭文傳報與安提約基雅教會（宗15:22-35），向信友們講道猶如先知（宗15:32）。保祿二次出外傳教時，息拉仍是保祿的助手，二人在斐理伯坐監，但因是羅馬公民，暗地被放了出來（宗16:19-40）。二人在得撒洛尼又險些被捕，乃被教友送往貝洛雅，但是保祿仍不能於此久住，乃留下息拉及弟茂德，自己到雅典去了（宗17:4-15）。其後息拉遵從保祿的旨意，前往格林多與宗徒會合（宗18:5），就在格林多宗徒得助於息拉，書寫了得前及得後二書，這由信之開首可以斷定（得前1:1; 得後1:1; 參見格後1:19）。自此宗徒及保祿書信上，再沒有提及到息拉的事蹟，相反地，在伯前5:12上卻記載：「我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了封我認為簡短的書信」，目前一切的學者咸認為伯前一書的授意雖然來自伯多祿，但是真正執筆寫信的人卻是息拉（息耳瓦諾），蓋伯前的文筆、口氣、用語及文體等，都與伯後有著顯著的分別；相反地伯前的文筆卻與保祿書信的文筆有些近似，但是至今惟一不能解決的問題，是保祿傳教的助手息拉，在什麼時候，什麼環境及條件下，及基於何種理由，一變而成了宗徒之長伯多祿的秘書。