格林多前书注释 (1:10-13)

1:10-13 格城教友分党分派的起因，似乎是由於保禄的同伴阿颇罗（16:12）来此宣讲的缘故（3:5），因为阿氏才学出众（宗18:24-28），格城信友又喜爱「寻求智慧」，且分外重视「巧妙的言辞」（1:17-22），遂对阿氏推崇备至，甚至有人以他的宣讲远超保禄「十字架的言论」，因而产生了阿颇罗派；但大部分教友，尤其那些最早归化的穷人（1:26-28），仍完全依附保禄。他们中可能有些人曲解了保禄所讲的「福音自由」，或过度倡言法律已经废除（9:20-21; 6:12; 10:23），因而产生了拥护保禄的一派。伯多禄（刻法）派，可能是来自巴力斯坦的一些犹太教友，他们似乎对保禄的宗徒职权有所怀疑（9:1-3; 15:8-10），因而自立门户，另组伯多禄（刻法）派。此外，另有一般教友自鸣清高，不愿隶属任何宗徒，遂以自己独属基督而自豪（格後10:7; 11:4-23）；这般人可能即是日後在格城与保禄作对的犹太主义保守派（格前4:18-20；格後10:9-11）。保禄为平息教会内的党派之争，说明只有基督以十字架上的死亡，赚得了他所救赎的人类（13节）；那麽一切信友都只有归属於他，赖唯一的洗礼隶属於他的名下（12:23；弗4:5）。