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默乃、特刻耳、培勒斯（Mene, Tekel, Peres Mane, Thecel, Phares）
這三個字是正當貝耳沙匝王坐席的時候，一隻神秘的手寫在牆壁上的，祇有達尼爾可以解釋（達5:25-28）。按語言學家們的解釋，這三個字是指三種衡量或幣制而言，亦即是「默乃」，一個「米納」；「特刻耳」，一個「協刻耳」；「培勒斯」，兩個半個「米納」的意思，並以為「默乃」的重複是無意中的誤衍，應刪去。但達尼爾所作的解釋卻不是如此之簡單，他的解釋是：「默乃」：天主數了你的國祚，使它完結；「特刻耳」：你在天秤上被衡量了，不夠分量；「培勒斯」：你的國被瓜分了，給了瑪待人和波斯人（達5:26-28）。達尼爾所以能作如此解釋的原因，大概是因為這幾個寫在牆上的怪字，祇有子音而無母音，達尼爾給它們加上母音，而作動詞被動態的分詞來講之故。
過去已有不少的人主張這神秘（Cabala）或隱秘（Cryptographia）的講法，但這一講法為現代聖經學者及語言家所不能接受。現代的學者中卻有些人主張更簡單的解釋，以為「米納」是指拿步高而言，有純金的頭（達2:32）；「協刻耳」是指他的兒子貝耳沙匝而言，有下等的價值，也有人主張這是一種譏諷巴比倫及波斯國王的民間謎語，意即偉大的拿步高國王等於一個「米納」，下流的貝耳沙匝祇等於一個「協刻耳」，瑪待及波斯王每人只等於半個「米納」，合起來才等於一個「米納」。但這種解釋更是富於幻想，而缺乏真正的根據。