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厄弗得 [披肩]（Ephod [Humerale]）
是舊約禮儀上用的秘語，故其意義與其來源不詳；不過按聖經上的描述，我們可以分為三種「厄弗得」：
1、大司祭所用的：
在出28:6-14記載有關「厄弗得」的作法及樣式。它大約是與一件無袖長衫很相似，上端頸口處以花色的帶子相連，全衣以細麻作成，其上有紫色、紅色及朱紅色的金線刺繡，腰間繫以繡花帶子，墊肩處有兩塊紅瑪瑙石板，其上刻有以色列兒子的名字，每邊六個，按著出生的次序。史家若瑟夫更謂：此刺「厄弗得」長衫的胸部留出空間，為在該處安置胸牌及「烏陵」和「突明」之用（出28:6-14; 39:2-7）。大司祭只能在一定的機會上，及幾時代表全體以民舉行禮儀時，穿戴此「厄弗得」（出28:12; 肋8:7），後來亦作為求問上主之用（撒上23:6-9; 30:7）。按上述的解說，這種「厄弗得」則甚為相似在古彫刻上所見的埃及法郎，及司祭們所用的一種衣服。
2、普通司祭所用的：
由聖經上我們雖然不知它的樣式，但確知普通司祭們（撒上22:18），肋未人如撒慕爾（撒上2:18），甚至俗人如達味（撒下6:14; 編上15:27）都曾用過。它是以生麻製成，與大司祭的細麻「厄弗得」迥然不同，樣式可能與大司祭所用者大同小異，只沒有安置胸牌的設備而已。
3、為敬禮邪神所用的「厄弗得」：
基德紅打敗米德楊人之後，以所得來之戰利品，製造了一個「厄弗得」，安置在他本城敖弗辣（民8:27），並奉以邪神的敬禮。學者們大都同意此處所說的「厄弗得」，是一個邪神偶像，或者是披上「厄弗得」的偶像；更有人謂是卜卦用的一種器皿，如「突明、烏陵」者然；並以同樣的方式，來解釋本雅明人米加的作為（民18:14-20）。