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米加耳（Michal, Michol, Michael）
1、女人名，意謂「誰相似天主」？是撒烏耳的幼女（撒上14:49）；當達味戰勝巨人哥肋雅時，撒烏耳曾將長女默辣布許給達味（撒上17:25; 18:17），事後國王卻食言（撒上18:19）。後見達味之名聲蒸蒸日上，心生惡計，乃再將幼女米加耳許給達味，條件是一百培肋舍特人的包皮，如此想使達味陷入危險，而借刀殺人。豈不知達味果能作到，而且是雙倍於所索的包皮，國王祇好將女兒嫁給他（撒上18:17-27）。米加耳甚愛少年英俊的達味，並盡力設法營救他，不致陷於父親的毒手，夜間由窗口將達味放走（撒上19:11-17）。自此夫婦二人為環境所逼，暫時分離，撒烏耳乘機將女兒米加耳再嫁給加林人帕耳提（撒上25:44），以洩心中的憤恨。但在達味得勢之後，重新將米加耳索回（撒下3:13-36），惟夫婦間的感情似已不如從前。在約櫃遷入達味城的盛典上，米加耳以譏諷的口吻來恥笑達味在約櫃前的舞蹈，而受到達味的反駁斥責。米加耳自此失寵於達味，至死沒有生育（撒下6:20-23）聖經上自此再也不提及她。
2、男人名，意思亦是「誰相似天主」？聖經上以此為名者有下列諸人：
a. 阿協爾支派人，其子色突爾是支派領袖，曾被梅瑟打發去偵探客納罕地（戶13:13）。
b. 加得支派人，居住於巴商地方（編上5:13）。
c. 亦是加得支派人，是前者的先人。有人則認為同一人，但似乎不是（編上5:14）。
d. 肋未人，屬革爾雄的後代，並是阿撒夫的先人。其父名阿巴色雅，子名史默雅（編上6:25）。
e. 本雅明支派人，貝黎雅的兒子，家居阿雅隆地方（編上8:16）。
f. 依撒加爾支派人，依次辣希雅的長子，是達味時代的族長（編上7:3）。
g. 默納協支派的一位千夫長，在漆刻拉格地方歸順了達味（編上12:21）。
h. 是達味時代的一位依撒加爾支派人，他的兒子敖默黎是本支派的首領（編上27:18）。
i. 猶大王約沙法特的兒子，其長兄約蘭繼父位稱王，他本人同其他兄弟卻分得了不少的金銀財寶，及一些猶大的堅城作為遺產（編下21:2, 3）。
j. 是舍法提雅的後代，其子則巴狄雅充軍後歸來居於耶京（厄上8:8）。