訓導文獻內容資料表

276 | 下列疑問，宗座聖經委員作下列答覆： 疑問一 是否可以教訓人，說依撒意亞先知書─以及聖經各處─所記載的預言，不是名符其實的預言，而是事後編纂的記事，或者，假如必須承認是事前所預告的事實，那麼，先知預言此事，不是出於天主的超本性的啟示，而只是先知，從已發生過的事，運用一種機智以及本性銳利的聰慧，以揣測的方式所預言的？ 答覆：不可以！
277 | 疑問二 是否可以主張，依撒意亞以及其他先知，只講了一些臨近的事，或是那些不久就會發生的事，這可以與真正的預言相協調；尤其，默西亞以及世界末日的預言，同一先知在很久以前所預言過的，也可以和教父們的普遍意見相協調，他們肯定：先知們預言過一些事實，在許多世紀後才予以應驗？ 答覆：不可以！
278 | 疑問三 先知們不僅好像是改正人類邪惡的人，以及使天主的話有益於聽眾的宣講員，而且還好像宣告未來的事；不但應不斷向未來的聽眾講話，尤其應向目前的聽眾，即他同時代的人講話，使他們清楚明瞭；因此，依撒意亞先知書第二部份（自40章至66章）中所講的，先知不是向那些和依撒意亞同時的猶太人，而是面向那些在巴比倫充軍哭涕的猶太人，好像生活在他們中間，和他們說話、並安慰他們；所以這第二部份的作者，不能是早已去世多年的依撒意亞，而該是一位佚名的和那些流徙的人一同生活的先知，是否可以認可？ 答覆：不可以！
279 | 疑問四 是否可以從文字和文件所獲得的語言學上的証據，評擊依撒意亞先知書出自同一作者的手筆，迫使精通批判學和希伯來語文的學者不得不承認依撒意亞先知書應出於多位作者？ 答覆：不可以！
280 | 疑問五：把確實的証據集和起來，是否可以足証：依撒意亞先知書不是出於一位作者，而是出於二位或二位以上的作者？ 答覆：不可以！
| 1908年6月28日教宗接見兩位諮議會秘書時，親自批准上述覆文，並下令公佈。
| 羅馬1908年6月29日 諮議會秘書 Fulcranus Vigouroux P.S.S. Laurentius Janssens O.S.B.簽署