岳厄爾﹝引言﹞

引言
《岳厄爾書》在《小先知書》中排列第二；不過由它的內容及史事的背景，可以推定：本書是較晚的作品，大約寫在充軍以後，可能是在公元前四百年左右。岳厄爾本人是屬於巴力斯坦南部猶大國的先知。
先知宣講的起因，是由於本國遭受了一次前所未有的蝗災。他以信德來判斷這蝗災的成因，聲言這次災禍，非來自偶然，而是來自上主的措施。那遮天蔽日將一切田禾及青草吃光了的蝗蟲，就是執行上主命令的隊伍；蝗災是由人民的罪惡招致來的，也就是「上主的日子」，即將來可怕審判之日的預兆。為此，先知勸導百姓，要悔過自新，並懇求上主憐恤。他又代表天主許下，若百姓真心悔改，則將再度幸福愉快的生活：這是本書前編的內容（1-2章）。後編（2-4章）的內容及體裁與前編迥然不同。惟一使兩編相連的思想，是先知所期待的「上主的日子」。在後編內岳厄爾以末世論的文體，描述那「偉大、可怕的日子」的來臨，預言虔誠的猶太人，在默西亞時代，必將領受神恩及財富；選民的仇敵，卻要體驗那可怕的審判及嚴罰。
按聖伯多祿在聖神降臨日的講道詞，先知末世論的預言，在那一日已開始應驗。但宗徒卻明言：在這末世時代，即在默西亞時代，不但虔誠的猶太人，而且一切「呼號上主名字的人」，都必獲得救恩（宗2:16-21；羅10:13）。在基督第一次及第二次來臨的期間，就是聖神完成救世歷史的時代。