訓導文獻內容資料表

774 | 聖經富庫內包含著天主賜與人類得救的訊息，聖奧斯定說得好：「由我們猶如旅行者走向的城市，給我們寫來了一封信：寫的是……勸解我好好生活」（Enarr. in ps. XC, s. 2, 1:PL. 37, 1159）。因而教會理應時常尊重聖經，特別慎重保護。教會由起初，就常常關心，使到基督徒儘可能接觸天主的聖言，尤其是在舉行禮儀時，「聖經是極其重要的」（SC 24）。所以西方教會特別尊重所稱的拉丁通行本，其他的譯本是不能比擬的。大部份是由傑出的聖熱羅尼莫所修訂的，「為歷代教會所批准應用的譯本」（本獻61）。教會這樣器重拉丁通行本的証據，也可由謹慎修訂經文，具有校勘欄，以最近嚴緊的科學方法印行的版本，由我們的前任教宗庇護十一世專門為此在羅馬設立的聖熱羅尼莫隱修院的隱修士所整理（AAS 26 (1934)， p.85ss），到我們今日，梵蒂岡第二次大公會議仍堅定尊重稱為通行本的拉丁譯本（DV 22）目的是誦讀日課時容易明瞭聖詠，立定了此一幸已開始的修訂工作「應盡早完成，但要顧及到教會的拉丁文體以及拉丁教會的整個傳統」（SC 91）。我的前任教宗保祿六世為這一切所誘導，在大公會議閉幕之前，即在1965年11月29日成立了特別宗座委員會，他的工作是完成大公會議的決定，並審閱聖經所有的書卷，致使教會有一本按聖經研究前進所需要求的版本，尤其適合禮儀上的用途。在審閱時，「要一字一字地與拉丁通行本舊經文對照，即把原來的經文仔細地呈獻出來，有如今日按照批判方法所出版的版本一樣；明智地更改，免得偏離了本文，或譯得不太正確。所以要用基督徒聖經拉丁文本，致使可以找到平衡，一方面尊重傳統，一方面也滿足現代時興的批判技術的正當需求」（保祿六世於1966年12月23日演講：AAS 59 〔1967〕， p.52s）。由審閱後所出的經文，當然在聖熱羅尼莫未下手的一些舊約經書更為眾多，由1969年至1977年出版了許多單行本，現今建議集成一本，作為典型本出版。這一新拉丁通行本亦可作本地語言翻譯的參考，以作禮儀和牧靈的應用；我們借用我們前任教宗保祿六世話說：「可以設想這一新拉丁通行本可作聖經研究的安全基礎……可以依靠它，尤其那些只對專科研究開放的圖書館去參考，為廣傳適當的研究難以接近的地方」（參閱保祿六世於1977年12月22日的演講詞：AAS 70 〔1978〕， p.43）。過去教會認為舊拉丁通行本已足夠了，足以分發給基督徒天主的聖言，現在這部拉丁通行本更加豐富了。所以保祿六世很希望完成的工作，卻沒有看見完成。若望保祿一世努力向前推展，他將上述宗座委員會所審閱的梅瑟五書，決定送給波伯拉（Puebla）開會的主教們，而我們也與許多全球公教信徒在熱切等待。現在我們有幸交與教會印行。事已如此，我們藉這封書信聲明出版典型新拉丁通行本版本，並加以公佈，尤其為禮儀上的應用。也有其他的目的，猶如我們說過的。最後，我們願這憲章時常堅定有效，凡有關的人都應熱誠遵守。與此相反的任何意見，一概無效。
| 發自羅馬聖伯多祿大殿 1979年4月25日馬爾谷聖史節日 我們登極第一年 若望保祿二世