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耶胡（Jehu, Iehu）
聖經上五個人的名字，意思是「他是上主」。
一、哈納尼的兒子耶胡，他是一位先知，曾責斥以色列王巴厄沙（列上16 6:1-4）及猶大王約沙法特（編下19:2-3）。著有約沙法特王的言行錄。這言行錄被著錄在以色列列王實錄內（編下20:34）。
二、以色列的第十位君王耶胡（八四一∼八一四），是北國以色列第五王朝的創始人。實際為王凡二十七年，雖然聖經上說二十八年（列下10:36）。與他同時的南方猶大國王有約蘭、阿哈齊雅、阿塔里雅太后及約阿士國王。他本人原是一位軍官，約沙法特的兒子，尼默史的孫子（列下9:2）。大概出生於默納協東半支派地區內（見列上19:16; 列下9:1-13）。
耶胡之所以能以軍官之身篡位為王，主要的因素有三：其一是社會經濟的因素，貧富不均，富人盡力壓榨貧民，因而人心向背（見列上21）；其二是軍事方面的節節失敗，受外敵強權—阿蘭及亞述—的不斷侵襲（見列下10:32-33; 亞1:3）；其三是宗教上的因素，也是最重要的因素，以色列之崇拜邪神，背棄上主。
正當國王耶曷蘭在依次勒耳養傷之際（列下8:28-29），耶胡被傅為王（列下9:1-10），決心要將阿哈布全家剷除。先去依次勒耳殺死以色列國王耶曷蘭及猶大王阿哈齊雅，並阿哈布的妻子依則貝耳王后（列下9:21-37），更直驅京城撒瑪黎雅。事先，城民為取悅於耶胡，已將王家親屬七十人殺掉，呈獻首級，耶胡更將猶大王的四十二名官員殺死（列下10:12-14）。的確，耶胡的行為是十分殘酷的，堅決的，不過這種作為並不祇是基於政治軍事的理由，而主要的卻是宗教的成份居多。在這一方面，很可能他受了厄里亞（列上19:16），厄里叟（列上19:17; 列下9:1-12），及勒加布的兒子約納達布（列下10:15-16）的影響使然。甚致一百年之後，耶胡的這種殘忍血行仍未被人忘掉（歐14）。北國最受敬禮的邪神要算是巴耳神，耶胡借詞要向巴耳隆重行祭，召集全體巴耳司祭，屆時毫不留情的將全體司祭殺死，並將巴耳的廟宇毀掉（列下10:18-30）。耶胡對宗教改革的手段雖如此之強，但這種邪神敬禮在民間似已根深蒂固，故未能完全將之掃除淨盡（列下10:29）。
此時國外強敵大馬士革的騷擾並未中斷；耶胡自知力不從心，祇有向亞述求救，並向亞述王沙耳瑪乃色第三進貢稱臣，時在公元前八四一年，但是面對智勇雙全的大馬士革王哈匝耳，亞述也是無能為力，致使約但河東之地區盡入敵手（亞1:3; 列下10:32-33）。耶胡的繼位人是其子約阿哈次（八一四∼七九八）。
三、猶大支派人，敖貝得之子，是舍商的後代（編上2:38）。
四、西默盎支派人，約史貝雅的兒子，是宗族的首領（編上4:35）。
五、本雅明支派人，生於阿納托特村莊。當達味逃避撒烏耳時，在漆刻拉格地方投奔了達味（編上12:3）。