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名字（Name, Nomen）
人名在歐美各國，似乎僅是人與人之間的辨別稱呼而已，它本身並無特殊的意義，但是，在聖經上及一切古東方文化國家中（中國亦然），名字與人卻有著密切關係。它在象徵或代表著人及人的性格、特點、志願等。那裡有人的名字，那裡也便有那個名字代表的人（見耶14:9：「上主，你常在我們之中，我們是歸你名下的人」）。沒有名字的，根本就不存在（訓6:10）。無名字的人是無足輕重，是可卑的（約30:8）。故此天主創造萬物之後，托付亞當給它們起名字（創2:18-23）
給某人、某物件、地方或城市命名，是在指示此人對所起名之人、物、地方或城市有佔有及支配權力，比如亞當之於飛禽走獸（創2:18-20），約阿布之於辣巴（撒下12:28），七位婦女之於某一男子（依4:1），乃苛法郎之於約雅金（列下23:34），拿步高王之於漆德克雅（列下24:17）。相反地，毀壞某人的名字，在意味著消滅某人，使某人不得留名後世（見申7:24; 9:14; 25:19; 29:20; 蘇7:9; 箴10:7; 索1:4）。由名冊上刪去某人之名，意謂死亡及不得救援（出32:32; 詠69:29）。反之，某人之名被錄於天國冊上或生命冊子上，是指某人與天國有份，是天國的一員（路10:20; 默20:12, 15）。
在人生歷程上遇有重大變故之際，亦有更換名字的習慣，比如：亞巴郎的改名為亞巴辣罕（創17:5），撒辣依改稱撒辣（創17:15），雅各伯易名為以色列（創32:29），若瑟之改稱為匝斐納特帕乃亞等（創41:45）。其次對新生嬰兒的命名，有時是與當時誕生的環境，或生母身臨其境的心情有關，如依撒格（創20:6），厄撒烏及雅各伯（創25:22-26），勒烏本（創29:32），西默盎（創29:32），以及肋未等人的誕生及命名（創29:33），僅是許多例子中的犖犖之大者。並且也有不少的人名是與動物或植物有關的，比如肋阿（即野牛），辣黑耳（母羊），德波辣（蜜蜂），約納（鴿子），厄龍（橡樹或樟樹），塔瑪爾（棕樹）等。最後還有不少的名字是與天主有密切關係的，諸凡具有「厄耳」（如厄耳哈難——天主是仁愛的，厄耳達得——天主愛護了，阿彼耳——天主是父親）、「雅」、「亞」、及「耶」（如雅赫待——天主引領，依撒意亞——上主是救援，耶穌——上主是天主）者皆是。
以某人之名來發令行事，即是以某人之能力及權柄來發言行事（撒上17:45; 25:5, 9; 依4:1等）。多次名字代表人的「名譽」及「聲望」（創11:4; 12:2; 撒上18:30; 撒下8:13）。
天主對以民是高深莫測，奧妙隱諱的，但天主卻是仁愛的，他降尊就卑，不時將自己顯示與以民，參與以民的歷史演變，因此天主的聖名對以民來說，是應受愛慕（詠5:12; 69:37; 119:132; 依56:6）、感謝（編上16:35; 詠54:6）、讚美（撒下22:50; 詠7:17; 9:2等）及敬畏的（申28:58; 詠61:6等）。
關於「天主的聖名」，參見天主、耶穌聖名，見耶穌基督條。