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約蘭 [耶曷蘭]（Joram, Ioram [Jehoram]）
舊約中的兩個普通人，及兩位國王的名字，它的意思是「上主是高超的」。
1、達味時代的一個肋未人，是厄里厄則爾的子孫，曾為聖殿府庫的守衛者（編上26:25-27）。
2、當猶大王約沙法特從事宗教改革時，曾打發一批人，前往各城市村莊向百姓講解上主的法律，約蘭司祭同厄里沙瑪司祭，亦為被派遣協助宗教革新的人物（編下17:8-9）。
3、以色列王耶曷蘭（註：本來此國王的名字是約蘭、但為避免讀者與同時代的猶大王約蘭混亂起見，思高譯本將之譯作耶曷蘭），他是阿哈布王同外邦女子依則貝耳所生的兒子，為王十二年（八五二∼八四一），是以色列第九位國王（列下3:1-3）。雖然他曾致力宗教改革，但未能將巴耳邪神從根剷除（列下10:26-27）。其姊妹阿塔里雅與南國王約蘭結婚，故此南北朝的關係大有改善。正當此時有摩阿布王默沙對以色列國的叛變，於是南北國合攻摩阿布（列下3:4-27）。這一戰爭的記載亦見於默沙碑文。本來已是大軍壓境，摩阿布失敗的命運業已注定，但默沙王作垂死的掙扎，竟在被圍困的城牆上，當著以民軍隊的面，將繼位的長子殺掉，作了全燔祭，這最殘忍的一著，竟使南北聯軍大為震驚失措：默沙王卻使自己的軍隊奮勇振作，而得以解圍。（列下3:21-27）。
其後北國首都撒瑪黎雅被阿蘭人大馬士革王本哈達得三世所圍困，城中無糧，竟有骨肉相食的現象發生（列下6:8-31）。但正在這旦不保夕的絕境，在背景不明的原因下，阿蘭竟自動撤軍走了。其後阿蘭王被哈匝耳所殺，哈匝耳自立為王，耶曷蘭以為時機不可錯過，便聯同猶大王阿哈齊雅攻打阿蘭人，在這一戰役中耶曷蘭身受重傷，將軍隊交給耶胡自留依次勒耳修養。就在此時有耶胡篡位，被傳為王的事件發生，耶胡更親赴依次勒耳，將耶曷蘭殺掉（列下8:9; 編下22:5-7）。
4、猶大王約蘭是猶大的第五位國王，約沙法特王的長子，在位凡八年（八四八∼八四一，列上22:51; 列下1:17; 編下21:1-20; 列下8:17-24），同外邦女子依則貝耳的女兒阿塔里雅結婚，受王后惡毒之影響，而崇拜邪神，殘無人道（列下8:18編下21:6, 11, 12）。首先將自己的四個親兄弟及一些將領殺戮，這與王后日後將王家親屬盡行剷除的作風如出一轍（見「阿塔里雅」條）。約蘭更陷於邪神巴耳的敬禮，這是「因為他娶了阿哈布的女兒為妻」的原因（編下21:6，見列下8:17-18），於是有上主的懲罰，首先是厄東地區的叛變作亂（編下18:12等），王親自帶兵出征，結果敗北，而厄東自此獨立；相繼有里貝納的叛變，亦脫離了猶大王的統治（編下21:8-10，見列下8:20-22）；其後更有培肋舍特及阿剌伯人的猖獗為害，竟入侵猶大，搶劫了王家財物，並擄走國王的妻妾及兒子，只剩下幼子約阿哈次（編下21:16, 17）。這完全應驗了厄里亞先知的預言（編下21:12-15）。約蘭獲得重病，混身疼痛不堪，而與世長辭。「他逝世後無人表示悲哀」（編下21:18-20）。