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食物 [食糧]（Food, Cibus）
在舊約中，為指示「食物」有四種不同的字，比如「狩獵」的意義，原是逮捕動物的操作，但亦指「獵物」，後來在聖經上竟演變成「食物」之意（希伯來文「則達」Zedah）。由此可見以民在不同的時代，利用了不同的食物。大致說來，在史前時代，猶如其他一切地中海以東的民族，以狩獵為主。在樂園中，天主指示人的食物以植物為主糧，而不是肉食（創2:16, 17）；但在洪水滅世之後，天主卻向諾厄說：「凡有生命的動物，都可作你們的食物」（創9:3），但應戒食血（創9:4）。除了聖經上提及的這兩種食物之外，我們由聖經及其他文件上知道，麵餅、奶、奶油、奶餅、蜂蜜及魚等，亦都是以民的生活日用食品。在西乃山的曠野中，因環境之故，以民只有食畜牲的肉及奶，因而滿口怨言，竟想念埃及的食品(出16:3)，於是上主給他們打發了鵪鶉及「瑪納」。
新約時代的食物，與舊約時代大致相同。由耶穌所顯的五餅二魚聖跡，就可確實知道當時猶太人的基本食物是什麼（瑪14:15-21; 谷6:30-44; 路9:12-17; 若6:5-13）。
由法律方面看食物：舊約對食物的規定是相當嚴格的，動物之肉有潔與不潔之分：潔者可食，可作祭品；不潔者則應完全拋棄，連觸動都不可以（申14:3-21; 肋11:2-23）。梅瑟法律之如此嚴厲，似與啟示的道理不合。蓋創1:31謂天主所造的一切都是好的，並且在創9:3亦無潔與不潔之分。聖經上有所解釋說，因為以民是天主的聖民（出22:30; 肋11:44, 45; 20:25, 26），故不可食不潔之肉食。學者們的意見亦紛紜不一：有人謂是不潔動物帶有病菌，能傳染人之故；亦有人謂，是來自人的心理，對那些不潔動物的自然反感及厭惡之故；更有人說，常食不潔動物之肉，容易使人傾向殘忍及作孽，故梅瑟嚴禁之。但我們覺得其主要原因之一：是當時文化昌明的埃及及巴比倫，甚至印度，都有這種規定，所以以民也樂意仿效他們，作了上述的規定。
在新約中耶穌（谷7:19）及宗徒們（羅14:13-23; 格前6:13; 8:7-13; 見弟前4:3; 希9:10）一反古人之作風，聲明由宗教之觀點來看，一切食物之本身是無所謂善惡好歹的。
按寓意來說，天主的聖言（申8:3; 瑪4:4），智慧的忠告（箴9:5; 格前3:2; 希2:6），滿全天主的聖意（若4:34），及耶穌本身（若6:27），都是人生命的食糧。