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烏魯客 [厄勒客]（Erech, Arach）
是美索不達米亞地區的古代重鎮之一，在叔默爾之南，靠近幼發拉的河畔。聖經曾以厄勒客名提及到它（創10:10）。今名瓦爾卡（Warka），因為它富有考古及歷史的重大價值，是以百餘年以來，學者們曾經在此先後斷續地挖掘考察（一八五四∼一九六五），出土的重要物件有廟宇尖塔，所謂的「白廟」，欣卡史得（Sinkasid）的宮殿，破陶器，彫刻品及為數不少的楔形文件，是為此區最早之文字。基於考古學者研究的結果，乃將烏魯客分作下列不同的朝代，略述如後：
1、烏魯客第一朝代（公元前三三○○∼二九○○）：
這是烏魯客的黃金時代，先後共有十二位君王。「白廟」之建築及文字的發明，都是這一時代的功績。它的第三位國王被稱為獵戶尼奴爾塔（Ninurta），就是聖經上所說的在史納爾地域修建巴比倫、厄勒客（烏魯客）、阿加得的洛尼默得（創10:8-10）。洪水時代的壯士基耳加默市，亦是此朝的國王之一。考古學家更證實了此時烏魯客文化影響之所及，竟遠及敘利亞北部以及埃及。
2、烏魯客第二朝代（二六○○∼二三四○）：
在這朝代開始之前，曾經有數百年的毫無建樹可言的暗淡時期。在這個時期中它被基士（Kis）取而代之，至公元前二六○○年才有烏魯客王恩沙格古商納（Ensagkusanna）的崛起，一舉消滅基士，重建王朝。但前朝的輝煌時代，一去不返，未能全部恢復。建築物的特徵是開始利用偏平中凸的磚來作原料，有不少國王的墓穴即以此原料作成。
3、烏魯客第三朝代（二三四○∼二三二○）：
這一朝代的歷史雖然很短，卻也堪稱偉大驚人，格外在軍事方面的建樹，的確是前所未有者。它的建立者是舊日烏瑪（Umma）城的一位地方長官，名路加耳匝革息者（Lugalzaggesi），他揭竿而起，先後征服佔領烏爾、尼普爾、拉爾撒、基士及烏魯客，並在烏魯客建立了自己王國的首都，繼之將全叔默爾地區統一治理，其勢力範圍竟達現今土耳其的梵湖。可惜這僅是歷史上的曇花一現，轉眼即逝，於二三二○年即被屬閃語系的阿加得王撒爾貢所滅。
4、烏魯客第四朝代（二一四○∼二一一○）：
撒爾貢之王朝在延續不及二百年之後，又被古提人所滅。此時諸小型王國紛紛乘機獨立。烏魯客於是也獲得了短暫的三十年的自由獨立，其後仍完全受治於古提人。至二○九五年雖然重獲自由，但終又被烏爾新興的第三朝代所滅。
5、欣卡史得朝代（一八○○∼一七三九）：
繼烏爾第三朝代的衰亡之後，又有欣卡史得的興起，重建烏魯客的最後一代王朝。因王對外盡力與強大的巴比倫帝國友善交好，且有通婚之舉；對內則大興土木工程，興建不少的王宮、廟宇、城垣等，都是這一時代的工程。可惜後繼無人，終於一七三九年被黎木欣（Rimsin）所滅，自此烏魯客乃於歷史絕跡，不復存在。
烏魯客的宗教：它最主要的神明是依難納（Inanna）女神，主管愛情及戰事，人以她為「欣（月亮）神偉大的女兒」。在烏魯客有為她建築的宏大廟宇，她的敬禮竟亦為巴比倫帝國所接納，格外哈慕辣彼國王對她更是崇拜有加，幾成為全美索不達米亞地區的公共神明。除此神明之外，仍有其他數位不大知名的次要神明，但對他們的敬禮遠不如前者，更未被外人所接受。
見巴貝耳、烏爾。