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日（日子）（Day, Dies）
聖經上的「日」或「天」，猶如普通的一般用法，有三種意義：
1、包括二十四小時的一日，猶太人正如巴比倫對這種日子的算法，是自日落到日落。安息日的開始是自日落算起（厄下13:19），亦就是星期五的黃昏，開始安息日（路23:54）。其他的節日亦然，如踰越節（出12:18）、贖罪節（肋23:32）等。古猶太人對於日間時辰的分法，最初是很籠統地只有清晨、中午之分（詠58:18; 亦見創15:12, 17; 18:1; 19:15; 24:11; 蘇6:15; 撒上11:11; 30:17; 列上18:29），黑夜也只有初更（一更）、二更及末更（三更）之別（哀2:19; 民7:19; 出14:24）。但這些日間時辰及夜間交更的長短，則視一年四季日夜之長短而有別。
2、受陽光照耀的天：亦即普通所說的白天，或晝，亦即聖經上所說的天主稱光為「晝」，稱黑暗為「夜」（創1:4）。在新約時代，白晝已分為十二個相等的時辰（若11:9），這十二個時辰，包括自日出到日落的一段時光（瑪20:1-12）。明白提及的有：第三（瑪20:3; 宗2:15）、第六（瑪15:33; 20:5; 27:45; 宗10:9）、第七（若4:52）、第九（瑪20:9; 27:45, 46; 谷15:33）、第十（若1:39）及第十一時辰（瑪20:6）。許多學者根據上述時辰之提及，推斷新約時代的猶太人，很可能已將晝間劃分成四個相等的部分，每一部分，包括三個時辰。
3、「天」亦指時代而言：普通是指一個相當長的時期而言，如聖經上所說的：「在上主天主創造天地的那一天」（創2:4，註：此處中文譯本為了清楚易解起見，譯作「創造天地時」）亦如國人常說的「過日子」，或「我們的日子不好過」之意。在聖經上，幾時這種日子以多數出現，則特別是指默西亞時代而言（耶31:31-34; 希8:8-13），多見於末世論的文體中。
見贖罪節、主日、宇宙觀。