訓導文獻內容資料表

| II 在啟示光照下的基督徒的祈禱
1193 | 4. 聖經教導：接受了天主啟示的人，應當如何祈禱。舊約經書有一部令人嘆賞的祈禱彙集。在基督的教會內興盛了十幾個世紀，成了官方祈禱的基礎：就是禮儀頌讚或聖詠頌讚（參閱：Institutio generalis de Liturgia horarum， nn.100~109）。聖詠式的祈禱在很古老的經文裡也可以找到，在比較新近的舊約經文裡也有（參閱出15, 申32, 撒上2, 撒下22, 另有些先知書的經文，編上16）。聖詠集中的祈禱，特別讚頌天主對自己選民所行的豐功偉業。以色列人藉祈禱再予追憶、默想、反省、重溫天主的偉業。
1194 | 在聖經的啟示下，以色列人承認並讚頌主親臨於一切受造物內，並在人的各種命運裡。所以，比如：在危險中，在病患中，在迫害中，在災難中呼求他來救助。最後，在救贖工程光照之下，常常為了天主的威能和慈善，正義和仁慈，王權的威嚴和榮耀，讚頌慶賀。
1195 | 5. 因為在新約裡記載了耶穌基督的言行，苦難與復活，信德要我們承認天主在他身上自我啟示，他是成了血肉的天主聖言，彰現了天主最深密的大愛。聖神可以透徹天主的最深奧處，因為「聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉」（格前2:10），他被遣發到信友的心中。按照主耶穌的恩許，聖神將教導門徒一切真理，因為耶穌還不能啟示給他們。他說：聖神「不憑自己講論……他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳報給你們」（若16:13, 14）。耶穌在這裡所說的「自己的」，也是天主聖父的，因為他接著解釋說：「凡父所有的一切，都是我的，為此我說：他要由我領受而傳告給你們」（若16:15）。
1196 | 新約的作者時常談及天主在基督內的啟示，藉聖神在內部的光照下來明瞭。對觀福音的作者，敘述主耶穌基督的言行，都是由門徒所見所聞的一切實事，在逾越事件之後所獲得的更深的瞭解作基礎；若望福音都是由瞻想從起初就是成了血肉的天主聖言而來；保祿宗徒，在他往大馬士革的途中，耶穌在天主的光榮中顯示給他，努力設法教導眾信徒，使之「同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的寬、廣、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的富裕」（弗3:18, 19）。保祿明認天主的奧秘是基督，因為在他內蘊藏著智慧和知識的一切寶藏（哥2:3）。以後說：「我說這話，免得有人以巧言花語欺騙你們」（哥2:4）。
1197 | 6. 所以在啟示與祈禱中有緊密的聯繫。天主的啟示教義憲章教導我們：「不可見的天主，為了他無窮的愛情，藉啟示與人交談宛如朋友（參閱出33:11; 若15:14, 15; 巴3:38），為邀請人同他結盟，且收納人入盟」（DV 2, 本文獻670）。
1198 | 這一啟示藉彼此常聯繫的言語和動作實現；由開始常不斷地集中於基督，因為他是啟示和恩寵的圓滿，也集中於聖神的恩賜，因為他能使人懷念瞻想天主的言行，並感謝欽崇他，或在信眾的聚會中，或者因了天主恩寵的光照，在內心裡。
1199 | 為此，教會勸勉信眾時時喜歡接近聖經，有如接近基督徒祈禱的泉源。同時，藉祈禱會發現聖經裡的深意，「形成天主與人之間的交談；因為當我們祈禱時，我們向他說話；當我們閱讀天主聖言時，我們聽他講話」（DV 25, 本文獻705）。
1200 | 由以上所說的這些，生出來一些後果：如果基督徒的祈禱插入天主聖三的行動裡，那末，其主要內容必具有這一行動的兩個方向：即子因聖神來到世界上，因自己的行事和愛的苦難，使世界與聖父和好，另一方面，在同一行動裡，因同一的聖神，取了血肉的聖子，藉苦難與復活完成了聖父的旨意，回到聖父那裡。主耶穌的祈禱「我們的天父」，明明講出這一行動的一致性：聖父的旨意奉行在地上如同在天上（求食糧，求寬恕，求助佑，這些都表達天主對我們旨意的主要範圍），致使一個新地的生活成長在天上的耶路撒冷裡。
1201 | 主耶穌的祈禱交託給教會「你們應當這樣祈禱」（瑪6:9）。因此，基督徒祈禱，雖然是在私下裡，真實常在「諸聖共融」中，無論是在公禱或私禱裡都是如此。因而基督徒的祈禱常應按照祈禱教會的真精神，並且在她的指導之下，即在她老練的神修指導之下具體實現。基督徒即使是自己在自己隱密處祈禱，也應意識到常與基督一同祈禱，在聖神內與諸聖徒為教會的益處祈禱。