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醫生、醫藥（Doctor, Medicine Medicus, Medicina）
I、醫生：
醫生在古埃及及巴比倫被視為社會的上等人物（創50:2），在以民之間亦然（編下16:2; 德38:4; 耶8:22; 瑪9:12; 谷5:26）古埃及時代，司祭是主管分施醫藥的人，在舊約中司祭亦應識辨癩病與其他皮膚病之不同（肋13:2, 3）；但是不同於司祭的醫生在舊約中亦有所提及（編下16:12; 依3:7; 耶8:22），尤其在公元前二世紀，他們特別受人敬重，視為被天主打發來的救星，聖經並勸人生病時應求醫生診治（德38:1-5）。天主自稱是醫治以民的上主（出15:26），耶穌亦曾將自己的功行與醫生之善舉相比較（瑪9:12; 谷2:17; 路5:31）。納匝肋人曾用猶太、希臘、羅馬所熟悉的格言來諷刺耶穌：「醫生，醫治你自己吧」（路4:23），希望他亦在納匝肋故鄉顯同樣的奇蹟來醫好病人。在新約中真正指名被稱為醫生的只有路加一人（哥4:14），這由他的著作上（路、宗）亦可見到，比如所用的醫學術語（路4:36; 5:18; 8:44; 11:46; 14:2; 18:25等），及臨床診斷的述說（路4:38, 39; 8:27-29, 43, 44; 9:38-40; 13:11-13等），並對耶穌醫病奇能的敘述等（路5:15; 6:18, 19; 8:2; 9:11; 13:14），都證明他是一位精通醫學的人物。
II、醫藥：
雖然在古埃及及巴比倫醫藥相當發達，但在舊約卻只偶然提及它的用途。除了多6:4謂「魚膽、心和肝能作良好的藥材」外，其他的醫藥大都來自草本植物：以無花果餅醫治外傷、瘡傷（依38:21; 列下20:7），或以基肋阿得的膏藥（即一種香料所製成者）（耶8:22; 46:11）、酒及油（依1:6; 見路10:34）。其他許多植物、草木及它們的葉、花、皮、根等，亦都是藥材的來源（創30:15; 則47:12; 智7:20）。再者梅瑟法律上規定的許多洗禮，及對於動物潔與不潔的分辨，雖說主要的動機是出於宗教，但不可否認的，衛生的講究，疾病的預防及全民族的健康，亦佔其法律訂立的重要成份。
III、 醫學手術：
關於此點我們所知者，猶如聖經上的藥材，寥寥無幾。但是容易簡單的手術，似乎是有的，比如炙灼、瘡傷之封口、拆骨之結連等。最普遍的手術是割損，它除了有衛生的意義外，也是宗教上的儀式。至於手術的技術，我們則一無所知。