NEW TITLE

灑撒禮（Aspersion, Aspersio）
灑撒禮為舊約時代的以民，是一種不可或缺的宗教禮儀，在新約中則很少提及。
一、舊約時代：
為灑撒禮所用來灑撒的不外是血、油及水。聖經上所記載的最早的灑撒禮，見於出24:3-8。當時梅瑟代表百姓與上主正式訂立了盟約，訂盟的禮節就是先建一祭壇，再殺牲，將一半的血灑在祭壇上，另一半灑在百姓的身上，這被灑的血稱為「盟約的血」。其後建立了贖罪節，在這個節日上所舉行的儀式，是殺一隻公牛犢及一隻公山羊作為祭品，將牠們的血分別以手指灑在贖罪蓋的東面，然後，又在贖罪蓋前面灑血七次。這一灑血儀式的用意是為聖所、會幕及祭壇的取潔而建立的（肋16:11-19）。為司祭的過犯而舉行贖罪禮時，司祭應將手指浸在牲血裡，然後向聖所帳幔灑血七次（肋4:6, 7）。如果獻祭的是一位窮人，買不起一隻羊來作祭品時，可獻兩隻斑鳩或雛鴿，將它們的血部分灑在祭壇壁上，其餘的血擠在祭壇腳旁（肋5:7-9）。製造取潔水時，司祭應以手指蘸些一隻被祭殺的紅牛的血，七次灑向會幕的前面（戶19:4）。
在祝聖第一批司祭時，梅瑟將牲血混和上油，灑在亞郎及他的兒子們身上，也另外灑在他們的服裝上（出29:21; 肋8:30）。這次灑血及油的目的，是使這一批人成為祝聖於上主的神職人員。
癩病痊癒之後的取潔禮，是司祭以右手指頭，蘸上左手掌中的油，在上主前灑七次（肋14:16, 27），它的意義聖經上沒有明白指出，故一無所知。
不論是人或物件，在接觸屍體之後，沾染法律上的不潔，取潔的方式，是以水取潔灑身。這種取潔水的備製方式，是將紅牛被焚後的灰，加入水中而成（戶19:1-12）。
灑撒用的器具，聖經上祇提到了牛膝草（出12:22; 肋14:4-6; 戶19:18; 希9:19）。
二、新約時代：
希12:24稱耶穌是中保，「他所流的血，比亞伯爾的血說話說得更好」。伯多祿謂信友們是特被揀選，為分沾他（耶穌）寶血灑撒之恩的人（伯前1:2注：思高譯本將灑撒譯作洗淨，意義完全相同）。固然在新約上很少提及灑血的禮儀，而所提者，大都和梅瑟與上主灑血訂立盟約的禮儀有關（出24:3-8; 瑪26:28; 谷14:24; 路22:20），而與舊約中的取潔禮有關連者，可說絕無僅有。