訓導文獻內容資料表

187

宗座聖經委員會，對所提出的下列疑問，作答覆如下：
疑問一 若望宗徒是第四部福音的作者，而不是別人。教會永恆而普遍以及隆重的傳統，由第二世紀起就認為如此，尤其由以下各點足資証明：
（一）由教父─教會的寫作家，連異教人的明證和暗引可以得知他們這些作品及其引証的資料，應該從宗徒們的弟子或從最初的繼承人那裡來的，一定和這書的本身來源有密切關連；
（二）在聖經的正典及目錄中，時時處處都寫出第四部福音的作者名稱；
（三）最古老的聖經抄本以及各種方言的聖經譯本都有。
（四）全球初期教會所用的公共禮儀書籍都有；
除了神學方面的論証外，尚有如此堅實的歷史證據，都顯示該承認：第四部福音的作者是若望宗徒，而不是別人，竟致批判學者所舉出的反面理由，絲毫不會削弱這一傳統。試問可以堅持這樣的主張嗎？
答覆：可以！

188 | 疑問二 是否也有內在理由，即由第四部福音的文句內容，分別檢討；從書寫人的証據以及第四部福音和若望宗徒壹書顯明類同，堅定了教會的傳統，主張第四部福音的作者，毫無疑問地是同一宗徒。 ─再者，第四部福音，若和其他三部福音比較，可看出來，它的作者，無論在時間方面，或寫作的目的，及其讀者和其它三部福音，都有所不同；這種疑難，是否依據教父以及教會的注釋家隨處所持的理由，能以獲得合理的解決？ 答覆：上述兩部份都可以。
189 | 疑問三 在整個教會裡，雖然自初就常流行這個慣例，即：人引第四部福音，一如引證正式的歷史資料；但若就同一福音的特性，及作者所懷的目的，明顯是用主的言行，証明基督的天主性，是否可以說：第四部福音所敘述的事實，全部或局部，為此而寫成的，使之成為比喻或道理方面的象徵；而主的言詞，並不真是主自己的言詞，而是作者的神學文集，把話放在主的口裡？ 答覆：不可！
| 1907年5月29日教宗在接見兩位聖經諮議會秘書時親自核准上述覆文，並下令公佈。
| 聖經諮議會秘書 F. Vigouroux, P.S.S. L. Janssens, O.S.B.簽署