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默基瑟德（Melchizedek, Melchisedech）
人名，意謂「我的君王是正義」。聖經上雖然只有三處提到這位人物（創14:18-20; 詠110:4; 希7:1-10），但在教會的傳授上，卻特別受到人們的注意。按創14:18-20默基瑟德是撒冷的君王、「至高者天主的司祭」。當亞巴郎打敗東方的五個聯盟王子，勝利歸來時，默基瑟德帶著餅酒出來歡迎他。至於他是否以餅酒作了祭獻，或是用來使疲倦的亞巴郎及他的僕從作為充飢之用，就此處聖經所載，無法斷定。詠110:4的作者，預報默西亞將照默基瑟德的品位永作司祭。在新約的希7:1-10上，更清楚地藉默基瑟德刻畫出默西亞所具有的特色，因為他是撒冷的君王，又是司祭，且無族譜，儼然是耶穌基督的預像；而耶穌的使命，就是傳播和平及正義，這也正符合默瑟基德一名的意義：撒冷之王就是和平之王，亦即正義之王（見希7:2）。
猶太及基督教的傳統，對於默基瑟德聖熱羅尼莫謂敖黎革乃（Origenes）以默基瑟德是上主的一位使者；聖厄丕法尼（Epiphanius）亦提及竟有些人以他是天主聖子，甚至就是天主聖父。史家若瑟夫及德都良（Tertullianus）卻說他帶來的餅酒是為作充飢之用；但淮羅（Philo）和聖西彼廉等，卻堅持默基瑟得帶來餅酒是為舉行感恩祭，感謝天主賜亞巴郎獲勝。這一說法擁護的人特別多，以默基瑟德獻的餅酒祭為聖體大祭的預像。