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塔慕次（Tammuz）
塔慕次——「生命的兒子」，原為古叔默爾神；巴比倫和腓尼基人亦奉為萬物生育之神。腓尼基人稱他為阿冬Adon，解釋為「主」，而希臘人將腓尼基話略作更改，稱他為阿多尼。依17:10有「你雖種植阿多尼花木」的一句，這「阿多尼」按字面應譯作「可愛者」，「可愛者」即指阿多尼。古巴比倫人更把塔慕次當作依市塔爾的伴侶。綜合多項記載，塔慕次的神話，儘管地域不同，時代各異，故事的內容卻是大同小異；這些相同之點是：（a）他是一個年青俊美的神；（b）是一位滿有生機和愛情的神，很有依市塔爾女神的特徵；（c）他春、夏兩季居於陽間，秋、冬兩季居於陰間，古人對他的敬禮隨季節而變動。在春天當自然界都復甦生長之際，就把他當作一位生長萬物的神敬拜，以他從陰間返回陽間而對他致賀慶祝。到了盛夏炎熱的時候，塔慕次復入陰間，萬物遂告逐漸凋零，敬禮他的人便哀悼他的死亡，憂悶悲傷，哀悼的人多半為為婦女。巴比倫人多因塔慕次神對自然界生長和凋零的影響而表驚服；腓尼基和希臘人卻因他死亡而又復活特加慶祝。又按另一種普通神話傳說：塔慕次——阿多尼在打獵時突遭野豬襲擊，因傷勢過重而告不治。他死後遂下陰府，致使與他相戀的依市塔爾女神悲動欲絕，到處尋訪他的蹤跡，幾經困難，終於在陰間裡發現了他，與他相遇，便將他領回到陽間。婦女哭悼塔慕次，據說就是仿效依市塔爾女神的作為。後來人們放誕不經，為了慶祝他脫離陰間返回陽間，男女竟用縱慾淫亂的胡作妄為，來對他表示致敬。埃及的敖息黎斯神話和禮儀，按筆者意見，也受了這塔慕次——阿多尼放誕敬禮的影響。
見年曆。