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納匝肋人（of Nazareth, Nazarenus）
在福音上耶穌多次被稱為「納匝肋人」（瑪2:23; 29:69, 71; 谷1:24; 10:47; 14:67; 16:6; 路4:34; 18:37; 24:19; 若18:5, 7; 19:19）。保祿則被稱為「納匝肋教派的魁首」（宗24:5）；但自從「基督徒」之名，在安提約基雅首被利用廣傳之後（宗11:26），「納匝肋教派」之稱，已完全消跡。無疑的，「納匝肋人」及「納匝肋教派」，皆直接與納匝肋城有關，前者是由於耶穌生長、隱居於納匝肋三十年之久，後者是指耶穌的門徒而言。
至於瑪2:23所言：「如此應驗了先知們所說的話：「他將稱為「納匝肋人」，好似直接與舊約的預言有關，但若細查舊約，卻沒有這樣的話，故此學者們多作下列不同的解釋：
（一）依11:1指默西亞為「嫩芽」，而「嫩芽」與納匝肋在希伯來文字源學上相同，故得名。
（二）納匝肋與「納齊爾」（條）同，「納齊爾」之意，是「祝聖與天主的人」，此名耶穌當之無愧，但二者之關連，卻沒有科學上的依據及證明。
（三）廣意的解釋，即是如同納匝肋是一座平平無聞，且受人輕視的小村；同樣耶穌按照「上主的僕人」的預言（依49; 50; 52），也竟是被人輕視的人物。
上述不同的解釋，恐都不能使人滿意；我們應注意的是：瑪的文件有不少地方是與猶太經師們的解經方式很相同的。