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手（Hand, Manus）
「手」是一個很普通的名詞，在舊約中用過一千六百多次，在新約中用過一百三十次。
甲、人的手
一、意義：
在聖經中「手」通常指人體的前肢（列上13:3, 6; 格前12:15），按上下文的不同，有時也泛指手臂。手和腳是身體重要的部份，因此，天主命令以民將經匣不但懸在額上，且也繫在手上（申11:18）；同樣，勝利者對仇敵洩恨時，屢屢砍掉他們的手腳（撒下4:12; 加下15:30, 32; 7:4, 10）。雖說如此，但人靈卻比手還更貴重（瑪5:30）。
但是，手也象徵能力（依10:13, 14）或掌握（創16:6; 耶34:20; 約1:12），因此，雙手無力或麻木，解說失敗與頹喪（詠76:6; 依35:3; 則21:12）；伸直或加強痿弱的手，解說振作精神或鼓起勇氣（依35:3; 希12:12）。有時手也充作自反代名詞，恰巧相等於中文的「親手」、「親身」、「親自」之意（出15:9; 申32:27; 撒上18:17）。此外，手有時也是婉曲語，指乳房（匝13:6）或下體（依59:3）。
當注重的，是下列的幾句成語：「藉…的手」相等於「藉…」或「經由…」，這是常見的成語（撒下11:4; 友13:15）；「靈魂在手中」解說生命處於危險（詠119:109; 約13:14）；「在某人手上倒水」解說服事某人，或作某人的奴僕（列下3:11）。
手有左右，有時用以指左邊右邊：左邊屢有不幸和不完善之意（詠80:18; 訓10:2; 瑪25:33）；右邊則有得勢（詠109:6; 匝3:1）、幸福（詠16:11; 瑪25:33; 默13:16）、救援（詠16:8; 109:31）和尊榮之意（列下2:19; 詠110:1; 瑪26:64; 羅8:34）。因此，聖經從來沒有提及天主的「左手」，至於天主的「右手」則屢見不鮮（後詳）。既然左右有此吉凶和好歹之意，那麼，「不能分辨左右手的人」就是尚不識分辨善惡的無罪孩童（納4:11; 申1:39），而「不偏左不偏右」就是走正道之意（申17:11; 撒上6:12）。此外，「左右」也解說「到處」或「四周」（依54:3; 匝12:6）。
二、動作：
手是能動的肢體，有它的動作。這些動作屢屢也有它們的寓意。如握手表示立約（箴6:1）、作保（約17:3）、合作（迦2:9）、友好（列下10:15）；擊掌表示發怒（戶24:10; 則22:13）或輕視（哀2:15）；鼓掌或拍手表示歡欣慶幸（詠47:3; 98:8）；雙手抱頭表示難受（撒下13:19）或害羞（耶2:37）；用手掩口表示緘默（約21:5; 箴30:32）；親手送吻表示迷戀崇拜（約31:27）；伸手表示求助（耶4:31）、求憐（哀1:17）、發命令（出8:5; 9:22）或反抗（約15:25）；舉手則表示悽楚（德51:26），但也是發誓的儀式（創14:22）；有時發誓則將手放在胯下（創24:2）；祈禱時也習慣舉手（出17:11, 12; 加下15:12），可舉向高天（列上8:22）、聖殿（詠134:2）和天主（詠88:10; 厄上9:5），外邦人則舉向邪神（詠44:21）；洗手則表示清潔無罪（申21:6; 詠26:6; 瑪27:24; 雅4:8），因此成了取潔禮的主要儀式（出30:19, 21; 40:31），甚而食飯前也得洗手（瑪15:1, 2）。由此，清潔的手，象徵正直聖善的生活（約22:30; 詠18:21; 弟前2:8）。此外，拉住他人的手，表示扶助他人（詠73:23）；注視他人的手，表示等待憐憫（詠123:2b; 智33:22）或命令（詠123:2a）；放祭品在受職者手中表示祝聖（肋8:27），按手在他人頭上表示授職、祝聖、降福等（見「按手禮」條）。
乙、天主的手
一、意義：
天主是無形無像的神體，因此，「天主的手」不能有字面的解說，它不外是聖經慣用的「擬人法」，解說天主自己（宗7:50，參閱「人的手」的意義）、天主授與先知的神力（則3:14; 達10:10）、他對以民的關懷（依49:16）、他給與特選者的祝福和計劃（路1:66）、他給與善人的試探（約19:21; 23:2; 13:21），有時好像也解說良心的指責（詠32:4）。但是，較普通的解說，是指天主的威能（申4:34; 5:15等處），與天主的「右手」（後詳）、「手指」或「手臂」有同一象徵意義，且有時也與這些名詞同列（詠89:14, 22; 139:10）。因此，天主伸手或舉手，解說顯示天主的威能（詠10:12; 依5:25; 10:4）：有時是救恩的威能（詠80:18; 厄上8:22），是慈愛的表示（依65:2）；有時卻是懲罰的威能（民2:15; 撒上5:11; 宗13:11），叫人敬畏上主（蘇4:25）。這威能是強烈的（戶11:23; 依50:2），無可抗拒的（依14:27），也逃脫不了的（申32:29; 加下6:26; 智10:15; 多13:2）。因此，落在天主手中是可怕的（希10:31; 依19:16）；但是，若不是不悔改（德2:22），落在天主手中總比落在人手裡更好（撒下24:14）；然而，落在人手中，卻比犯罪得罪天主更好（達13:23）。但天主有時也舉手起誓（申32:40; 詠106:26），有時也將救恩的手收回、放入懷中（詠74:11）。
二、工程：
人的手是活動的，天主的手（威能）更不能是靜止的。事實上，宇宙的一切都是他一手創造的（約12:9）：是他親手奠定大地，展開諸天（依43:14），佈置星辰（依45:12），整個大造不外是他手的造化（詠8:7）；他能以手心手掌測量它（依40:12）；即使身為萬物之靈的人類，也不外是他手中的作品（依64:7; 創2:7），是他從母胎中親手形成的（約31:15; 詠119:73）。他的化工是奇妙智慧的（詠104:24），絕不如人手的作品那般糊塗可憐（詠115:4-7; 135:15-17），因此，任何人都不能過問或吩咐他手作的工作（依45:11）。
他親手創造的，也親手予以照顧：他親手養活他們（詠104:28; 145:15-16參閱瑪6:25-34），掌握他們的生死（申32:39）、禍福（約2:18），一切生靈（約12:10）以及人的命運都在他手中（詠31:16），人的一切行動他都瞭如指掌（詠139:5），因此，人或生或死也逃不了他的手（加下6:26）。他親手懲罰惡人（撒上5:9; 依5:25），卻試探（約5:18）、降福（厄上8:22）和照顧義人（智3:1; 若10:29），因此他們在痛苦中和臨終時，都抱著信心，將自己的靈魂交付在他手中（詠31:6; 路23:45），從他手中等待永遠的賞報（智5:17），因為他手所行的，是忠誠正義（詠111:7）。
他特別關懷他的選民以色列：他愛護這民族，將他放在手上（申33:3），刻在手中（依49:16），保護在他手蔭之下（依51:16），有如親手引導的羊群（詠95:7）。因此，以民的歷史，如出埃及（申4:34）、入許地（詠44:3-4）、選先知（列上18:46; 列下3:15; 耶1:9）、立君王（詠89:22）等，都掌握在他手中（見「救恩史」條）。不但如此，連其他民族的歷史，都由他指使，他們在他手中，有如陶器在陶工手中一樣，聽他擺佈（依18:8-10; 40:23-24; 參閱創15:13-16）。怪不得猶太教會最古老的藝術，以一隻手來象徵天主。
至於耶穌的手，並不是一個象徵名詞，因為耶穌是降生成人的天主，他與我們一樣，有一個具有四肢的身體。他在生時，曾舉手祝福門徒（路24:50），按手降福兒童（瑪19:13-15），伸手撫摸病人，治愈他們（瑪8:3, 15; 19:34），或觸摸死者，復活他們（瑪9:18, 25; 路7:14）。他的「手」成了天主德能的工具。
三、天主的右手：
天主的「右手」也像天主的「手」一樣，象徵天主的威能（詠21:9; 74:11; 138:8）。但是，由於聖經的作者，在描寫人類或以民特別重要的史實時，屢屢採用「天主的右手」，我們可以說這「右手」象徵天主「特大的威能」。果然，天主的右手大顯威能（詠118:15-16），是他的右手創造天地（依48:13），淹沒法郎的兵馬（出15:6），幫助以民佔領許地（詠44:5; 78:54; 98:1），也是他的右手舉揚了聽命至死的耶穌（宗5:31; 參閱斐2:5-11）。正因天主的右手解說天主特大的威能，因此，天主右手中的杯，解說特大威能的懲罰（哈2:16），因為他的右手充滿正義（詠48:11），怪不得天主作隆重的誓許時，便以右手起誓（依62:8）；要特別利害懲罰以民時，便在仇人前收回右手，反將它伸向以民（哀2:3-4; 參閱詠17:11）；而要以民信賴他的救恩時則說：「不要驚惶……我用勝利的右手扶持你」（依41:10）。
但是，值得我們注意的，是天主的「右手」屢屢與天主的「愛」列在一起（詠18:36; 44:4; 60:7; 108:7），因為右手也是愛的象徵（創35:18; 歌2:6）。的確，天主特愛的以民不外是他右手種植的園圃（詠80:16），他因愛才給了他們許地（詠44:4）；同樣，對特愛的達味，他不斷以右手扶持（詠18:36; 63:9）和拯救他（詠20:7）；此外，他也是以右手庇護義人（智5:17），舉揚他鍾愛的聖子（宗5:31），和管治他至愛的聖教會（默1:16; 2:1）。