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腓尼基（Phoenice, Phoenicia）
地名，民族名。
1、位置：
古腓尼基王国几乎占据了整个现在的叙利亚海岸。它的最北部城市名叫阿尔瓦得，南至加尔默耳山，西有地中海，东有黎巴嫩大山，故此它的领域 是一个长形的地带，东西山海之间最宽的地方，也不过是五十公里而已，向东部的山区可说没有发展的可能，全区可耕种的土地， 有两个小小的平原位於南北两个极端。基於这种地势所迫，自古以来，他们唯一的出路 有海洋一途，是以他们成了历史上最着名的航海民族，而他们的城市，也大都以海边的港口为限，比如自南而北有下列着名的海港城市：阿苛、阿革齐布、提洛、匝尔法特、漆冬、贝鲁特、彼布罗斯、特黎颇里及阿尔瓦得等。
2、历史：
根据考古学的结论，这个地区远在很古的时代，已有人烟存在，不过它真正被载於历史文件上，却是公元前十六世纪的事，亦即是当埃及法郎阿赫摩息斯一世，（Ahmosis I）自埃及躯逐依克索斯人，追赶他们直至腓尼基地区，并将这区的城市加以占领。
但是腓尼基人向不甘心臣服埃及，不时效法赫特人起来与埃及为难，可惜得不偿失，反被赫特人占据了北部的领土，不久之後，有「海边民族」的兴起，势力强大，善於用兵，赫特与腓尼基人远非其对手，二者皆被其吞并，前者势如破竹，进军直至埃及边境，但是也就在这兵荒马乱，人民涂炭，土地被人瓜分之际，腓尼基人开始觉得实有奋发自强，励精图治，建立自主独立政权的必要，开始由海路向外发展。更得利於提洛王希兰的策划，自此五百年之久（一○○○～ 五○○）他们的港口举世闻名，商船所到之处，几乎遍及当时地中海的各重要海港城市，近至塞浦路斯、洛多、马耳他、基里基雅，远至西班牙南方及非洲北部，皆有他们商船及商人的足迹。撒罗满时代的巴力斯坦，许多为建 圣殿及宫殿的物资，无不仰赖腓尼基人的运输，当然在许多方面也多少受着他们的左右。这一时代堪称为他们历史上的黄金时代，至少在经济及商业方面而言，虽然在军事及政治上，他们仍不能称为当时的强国。
也就正是基於他们的这一弱点，亚述帝国的兴起，尤其是在它重振国势之际，成了腓尼基人的绝大威胁。公元前八七六年亚述王亚述巴尼帕耳逼迫提洛、漆冬、彼布罗斯及阿尔瓦得的王候称臣纳贡，自此腓尼基 有不甘於心地负起了这个重轭，直至亚述国於六一二年灭亡为止，而获得一度喘息的时期。可是好景不常，继之而起的巴比伦帝国，亦同样具有由腓尼基地区向海洋发展的野心，於是拿步高王在五八八年出兵占领了提洛及漆冬，破坏了埃及同腓尼基人联盟抗拒巴比伦的美梦。继巴比伦而起的波斯王国，丝毫没有减轻腓尼基以前所受的强权压力；相反的，提洛失去了它的作用，北非洲的属地尽失无遗，时在五二○年。公元前叁叁叁年亚历山大王崛起，打败波斯帝国，将提洛尽行毁灭。亚历山大死後，腓尼基的土地及海口又成了色娄苛及仆托肋米两个王朝争夺侵吞的对象，已完全没有自由独立可言，终被划入罗马帝国的版图。
3、民族：
腓尼基人按圣经记载，原是属於闪族的一个民族（创10:15）。大约在公元前叁千年左右，正当客纳罕民族大迁移的时代，他们搬来居住在地中海边的窄狭地带。至於他们原来的居住地区则有两种意见：其一是东南的波斯湾地带，其二是南方的红海地区，或谓阿剌伯半岛；两种意见何者较为正确，是很难断定的，但无论如何，他们由腓尼基地区的东南一带迁来居住似乎是无疑的。他们是否真正的属於闪族，抑是後来为闪族所同化，学者们亦不能确定，盖在埃及的壁画上，腓尼基人、埃及人、利比亚及厄提约丕雅人（Ethiopia）等，皆以非闪族人的红色出现，而闪族人则是黄色的。
4、文化：
按考古学家的意见，及阿玛尔纳文件的对证，我们知道他们的语言与客纳罕地区诸民族的语言，甚至与希伯来文，有不少近似的地方；并且时至今日，学者们咸认他们是字母的发明者，希腊及罗马人沿用了这种字母，而将之传入西欧诸国（见「字母」条）。
5、宗教：
最初他们信奉的是自然宗教，故其神 大都与农业有关，但是跟着文明的进步，格外是航海业的发达及与其他民族的接触往来，在宗教方面他们渐渐采取了外来的因素，敬礼巴耳，阿市托勒特女神等。但除此主要神明之外，也有地方神明，比如提洛的「城市神」Malqart ，漆冬的「名号神」Eshmum 以及「雷电神」Resheph ，「喜神」Bes 等等。
见彼布罗斯、漆冬、提洛、阿苛、字母。