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納齊爾 [獻身者] （Nazarite, Nazaraeus）
「納齊爾」有「受隔離者」或「受祝聖者」之意，思高譯本譯作「獻身者」，但應注意這個名詞，與厄上2:43, 58, 70等所說的「獻身者」（Natharei）迥然不同。關於「納齊爾」，在戶6有很詳細的敘述，是以民古老的一種宗教誓願，即某一男人或女人，自動獻身於上主，誓許在還願期間，不飲酒，不剃頭削髮，不接觸屍體（戶6:2-8）。這種誓願普通是有一定期限的，戶6並沒有指出限期，後來的猶太人，規定為一個月，但也有獻身終生的例子，如三松（民13:4, 5, 7）、撒慕爾（撒上1:11-28）、若翰等（路1:15）。守願期間，若違反了上述三條禁戒，格外是如觸動了屍體，則願期中斷作廢，應獻贖罪祭、全燔祭及贖過祭，而重新開始（戶6:9-12）。
獻身願期滿了之後，應獻上全燔祭、贖罪祭與和平祭，素祭和奠祭，同時將頭髮剃去燒掉，恢復自由之身，可以開始喝酒（戶6:13-22）。
「納齊爾」在以民間是甚受重視的，因為是獻與天主的人，如同大司祭或司祭然（肋21:11, 12; 參見肋10:8, 9）。有人謂這種獻身方式，並不是以民所獨有，其他如埃及、敘利亞人及一切屬閃族的人民幾乎都有，就是在以民中間，也早於梅瑟時代之前，已開始實行，所不同者，是獻身的對象而已：前者是虛假的邪神，後者則是惟一的真神——天主。
這種獻身的方式在以民間實行的非常徹底，直至新約時代仍沿行不衰（見路1:15; 宗18:18; 21:23-26）。甚至後期的經師在米市納上，更留下了專論「納齊爾」的著作。不可否認的，是這批歷代獻身的人物，因著他們嚴肅的生活，及崇高的倫理，對全體以民的宗教生活，起過相當大的影響作用，他們皆是熱誠的宗教家及護教人士。