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七（Seven, Septem） 「七」这个数字，在圣经及其他古东方文件上，是屡见不鲜的。它为一切闪语民族是一个据有特殊意义的数字。按现代学者们的意见：它除了有数字上的价值之外，更主要的是它在古东方文件上的象徵价值。这种价值的来源与其说是由於古东方人所认识的七个星宿，毋宁说是来自闪语民族所惯用的阴历，亦即是根据月亮盈亏的四个阶段，每一阶段为七天。是以「七」字指示某一阶段或某事物及行为的圆满及终结。加音获得七倍的报复，拉默客七十七倍（创4:15, 24）。圣所的灯台有七叉（出25:31-37），意谓上主有全备的光明，是以「七」数成为圣数。时节亦以它来作标准：安息日（出31:15; 创1:1-2:3），安息年（出23:10, 11; 肋25:1-7），喜年（七个安息年，肋25:8）。以民七十年後将获得拯救（耶25:11）。达尼尔七十星期的预言（达9:24）。上主的七位天使（多12:15）。义人每天七次跌倒（箴24:16），占据玛达肋纳的七个恶魔（谷16:9），人应宽恕自己的弟兄七十个七次（玛18:21等）。除此之外，圣经的作者在写作的程序上，也受着「七」字的影响，比如：玛窦圣史将耶稣的族谱分成叁组，每组有十四位，亦即每组由二乘七所构成（玛1:1-17）。默示录上的「七」数更是屡见不鲜。若将「七」与「六」来比较，则「六」是绝对不完备的数字（见默13:18），而「八」字却是绝顶的完备及最高圆满的数字（见玛5:3-10的「真福八端」）。