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宴席（Banquet, Convivium）
所謂筵席，即是在不平常的環境或機會之下，預備特別的飯菜而食之意，並且是除了養身護體的目的之外，還帶有一種特別意義或目的的聚餐。聖經上的筵席亦然，比如慶祝兒子斷乳或行割損禮的歡宴（創21:8; 路1:68, 59），國王之登極——阿彼默肋客（民9:27）、撒烏耳（撒上11:15）、阿多尼雅（列上1:25, 41），生日（谷6:21），婚姻（民14:10, 12; 多7:8; 8:19, 20; 若2:1; 瑪22:2），平安的歸來（路15:23），門徒的召選（路5:29）。與以民不同的宗族，亦時有聚餐歡宴的習俗，以示種族血統的聯繫（撒上9:13）。「巴斯卦」羔羊原來也是一種家庭式的宴會，後來在以民歷史上，卻有著重大的象徵意義。
筵席的基本象徵性，卻在於表示盟約的締結。這是古今中外一成不變的習慣，也是由人的心理作用而來，蓋食物本是為給人養生之用，如果大家同桌而食同樣的美餐，很自然地在象徵著大家彼此心同意合，彼此間的契盟，友誼；為此，依撒格同阿彼默肋客立約之後即大設筵席（創26:30），雅各伯同拉班亦然（創30:46, 54），以民代表與上主結盟後，也有宴會（出24:9-11）。此種宴會在以民歷史上，不斷以祭祀的宴會方式舉行，就如上主真在他們中間同席而食，故此聖經上有「在上主你們的天主面前宴會歡樂」的說法（申12:7; 14:26; 16:13, 14等）。這種與天主同宴的觀念，很早便同對默西亞時代的企望，及它的歌舞昇平的歡樂相連起來，世界萬民都要來參加上主的聖宴（依25:6; 65:13）。這種萬民的同歡赴筵的觀念繼續保存，並發展以至於新約（路14:16; 見瑪8:11; 默19:9）。耶穌自己在他的比喻上（瑪22:2路14:16等）及他的最後晚餐中，亦提到了天國中的聖宴（路22:15）。由此，聖體聖事亦被稱為「主的晚餐」，即筵席（格前11:20）。
至於筵席的外表方式，聖經上亦有詳盡的敘述：事前主人先下請帖，等宴席備好之後，再打發僕人去請客人前來赴宴（瑪22:3等）。客人來到，主人行口親禮以示歡迎（路7:45），倒水洗腳（路7:44; 若13:4; 弟前5:10），洗手（谷7:3），給客人頭上傅油（路7:46），客人按尊卑就坐（創43:33; 撒上9:22; 路14:8），坐於地氈或枕靠皮墊之上（撒上20:25; 友12:15）。飯食以肥肉為主（依22:13; 路15:23），席上有酒（依22:13; 德9:7; 亞6:8），音樂，歌唱（依5:12; 德32:5; 亞6:4, 5; 路15:25），跳舞（瑪14:6）。宴會間且有主席及其應有的態度（德32:1-13）；過度的飲食卻常是先知們攻擊的對象（依28:7, 8; 亞6:6; 參見格前6:13; 斐3:19; 羅13:13; 迦5:21; 伯前4:3）。