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貝特賽達（Bethsaida）
村名，意思是「捕魚之地」，在加里肋亞湖之北（谷6:45），約但河入口處之東約一公里，是伯多祿、安德肋及斐理伯的家鄉（若1:44; 12:21）。在門徒們完成第一次傳教事業，及若翰被殺之後，耶穌與門徒避到它附近的曠野寧靜地方去休息（路9:10; 瑪14:13; 谷6:31），但群眾緊隨耶穌，是以有在曠野第一次增餅的奇蹟（瑪14:14-21; 谷6:33-44; 路9:11-17; 若6:2-15）。在此奇蹟之後，耶穌命門徒們上船過海去貝特賽達等候耶穌，他自己卻在打發群眾之後，步行至貝特賽達與門徒們會合，然後同船去對面的葛法翁（瑪14:22; 谷6:45; 若6:17）。聖經上雖祇提耶穌在此治好了一個瞎子（谷8:22-26），無疑地他在此顯過了不少其他的聖跡，因他不時來此村莊，但是為了這村的人不善用救主的恩惠，接受他的福音，和苛辣匝因一同被主所責斥（瑪11:21, 23; 路10:13, 15）。
與此同名的另有一座城，亦名猶里亞，是大黑落德的兒子斐理伯為得寵於羅馬皇帝奧古斯都，修建此城，並以皇帝女兒猶里亞之名名之。此城距加里肋亞湖較遠，在它的北方偏東，不是聖經上所說的漁村貝特賽達。
另一方面，按古來的傳統及歷史文件，直至十六世紀，都以為它在加里肋亞湖的西邊，這種傳說的根據有二：其一耶穌在增餅之後命門徒上船過海去貝特賽達，既然增餅之處是在湖之東北邊，那麼貝特賽達應在湖之西邊；其二是若12:21更清楚地說「加里肋亞（省的）貝特賽達」。但二者之理由都不能成立，因為「過海」一詞並不一定指直線航至海之對岸。史家若瑟夫即曾言「由提庇黎雅過海去塔里凱雅」，雖二者都在湖之西岸。再者在增餅之處與貝特賽達之間，湖岸突出，形成一個灣，故有耶穌「過海去貝村」的說法。至於相傳在西岸的貝特賽達地方，不久之前曾有人作考古研究，所發現者都是晚於耶穌時代的阿剌伯人的廢墟。若望所說「加里肋亞貝特賽達」一語，亦不一定要指定它在湖之西岸，因為實際上加里肋亞省的地區亦包括湖東面的一片土地，故此貝特賽達在湖西岸，葛法翁之西南的說法是不正確的，現在已少有人仍持此說。