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喪期（Mourning, Luctus）
世界任何民族面對親人或朋友的死亡，都不免要悲傷痛哭，但這種自然感情的流露，在東方各民族間，尤其在以農業為主的民族中，似乎更為表面化及戲劇化。以民當然不能例外，這由聖經的記載我們可以清楚知道，其間有不少的習俗十分相似中國民間仍留傳著的戴孝儀式。讀者自能會意得到，而加以比較。
當死亡的凶信傳來之後，親人或朋友的立即反應，是將自己的衣服撕破，而將粗糙的麻衣——一件長衫——穿在沒有內衣的身體上，然後脫去鞋，赤足而行。將頭巾取下，剃去頭髮，頭上撒灰，以面帕蒙臉，坐在地上。總之，一切修飾及打扮自己的工作完全省略，不沐浴，更不傅油，停放屍體的家中也不煮飯，而由鄰人或朋友送來。守齋七天，若是名人死亡則更有守齋一月之例。著名的友弟德寡婦，除慶節外，且終年守齋；其次更有哀歌的頌唱（見「哀悼者」條），這些哀歌大都是些即成的格式，主旨在於歌頌亡者的功德及表達親人的悲痛（創37:34; 50:10; 蘇7:6; 撒上31:13; 列上13:30; 列下6:30; 亞5:16; 8:10; 耶2:37; 6:26; 9:16-19; 則24:17-23; 27:30; 加上9:21等）。
當悲痛至極點時，亦有以刀剪刺面或胸部的行動，但這種由外邦傳入的近乎野蠻的行動，為梅瑟法律所禁止（見依22:10; 耶16:6; 41:5; 48:37; 則7:18; 亞8:10; 肋19:27-28; 申14:1; 德30:18等）。
埃及和客納罕人有以飯食及水與死人同葬的風俗，是否以民也照樣作過，我們不能確知，但在希臘文化的末期，猶太人已漸漸開始為亡人舉行祈禱及獻祭，卻是事實（加下12:38-46）。
新約時代，猶太人對喪事的舉行及哭喪的習俗大致如舊，耶穌未曾責斥過對親人死亡的慟哭，相反，他自己亦曾為了他朋友拉匝祿的死亡而痛哭（若11:35等），且為了寡婦哀吊獨子的死亡而慈心大動，復活了她的獨生子（見路7:11-17）。
見哀悼者。