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棄絕自己（Abnegation, Abnegatio）
瑪16:24記載，耶穌向他的門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我」。棄絕自己乃跟隨耶穌的先決條件。棄絕二字，表面看，只具有消極性的意思；事實上，過去的神學家也多偏重這一意義；但近代神學家認為棄絕二字，除有消極意義外，更含有積極的意義。所謂棄絕自己，消極方面要拋棄自己一切與生俱來的不正當的傾向，以及後天的惡習；積極方面是把自己全交付於基督，度基督的生活，也即保祿宗徒在弗4:17-24所說：「脫去舊人穿上新人」；以及羅6:2-11：「死於罪惡，而活於基督」。按棄絕二字，拉丁文 Abnegare ，希臘文 Arneisthai 只見於新約，但這一字的意義卻導源於舊約。由古聖祖的歷史上即可看出：如亞巴郎的歷史，他奉命離棄家鄉，祭殺獨子（創12:1; 17:9-14; 22:1-19），在在要他棄絕自己。眾先知們的生活，如耶肋米亞（耶1:6-9; 37:6-16; 32:16-25）、歐瑟亞（歐1; 2）、約納（納1:3; 3:2, 3）、厄里亞（列上19:9-14）等，尤其依撒意亞先知所描述的「上主的僕人」（依50:4; 53:1-10），這上主的僕人，也即未來默西亞的素描。是以耶穌傳教時，公開地向門徒說：「我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意」（若5:30）。是以耶穌所度的生活，也是棄絕自己的生活，正如保祿所寫的：「連基督也沒有尋求自己的喜悅，如所記載的：辱罵你者的辱罵，都落在我身上」（羅15:3等）。為此，堪稱耶穌忠實弟子的保祿也說：「我已同基督被釘在十字架上了，所以我生活，已不是我生活，而是基督在我內生活」（迦2:19-20）。保祿的這句話可說是「棄絕自己」最好的解釋。
見門徒。