NEW TITLE

厄撒烏（Esau）
人名，意謂「多毛」，是依撒格及黎貝加之子，雅各伯的雙生兄長。二人尚在母胎，即已開始鬥爭，黎貝加求問上主，上主告以二人將成為兩個民族，其中一強一弱，年長的要服侍年幼的。厄撒烏先出生，皮膚發紅且渾身是毛，故起名為厄撒烏，雅各伯手握長兄的腳跟出世（創25:22-26）。父親鍾愛厄撒烏，母親則偏愛雅各伯；長者愛戶外活動，幼者則性喜家居。一天長者由田間回來，肚餓難忍，乃以一碗豆羹之卑微價值，將長子的名份賣給雅各伯（創25:27-34）。
長子在聖經上及各古東方民族中，是享有特權的：作家庭的首長及司祭，獲得雙份產業及父親特別的祝福（申21:17）；但在兄弟之間，長子的名份是可以成為交易對象的，受法律的保障。見奴齊（Nuzi）法律。
到了依撒格年老將逝世之前，應向長子分施特別祝福的時候，因年老力衰，眼花不明，且受到黎貝加及雅各伯的欺騙，將祝福施於雅各伯。除了物質的福利之外，並有承接亞巴郎、依撒格由天主所得的祝福的特權，亦就是將來默西亞要由雅各伯家族中出生，而與厄撒烏無關（創27:1-29）。於是兄弟二人開始仇恨，厄撒烏發誓要殺害他（創27:41），雅各伯只有逃難，去了哈蘭（美索不達米亞）舅父拉班的家中。厄撒烏娶了兩個外方女人——赫特女人——為妻（創26:34; 27:46），這完全是相反家族的傳統及後來的法律（出23:32; 34:15），居於色依爾地方（創33:11）。多年之後，兄弟二人重歸和好，各自分居。雅各伯全家居於穌苛特地方（創33:17）。從此厄撒烏自歷史上消失，成為被天主厭棄的民族的象徵。
色依爾地區後來稱為厄東及依杜默雅，是向來被以民所卑視的地區。瑪拉基亞曾引證上主的話說：「我愛了雅各伯，而恨了厄撒烏」（意即不大愛厄撒烏；拉1:2, 3）。聖保祿為了證明天主揀選人的絕對自由，亦引用了同樣的話（羅9:13）；並謂：「厄撒烏是淫亂和褻聖者，他為了一餐飯，竟出賣了自己長子的名分」（希12:16）。又謂雅各伯所得的祝福，完全合乎天主的聖意同計劃（希11:18-20）。要注意的，是依撒格的祝福，不只是單單地為了他們二人，而主要的是為他們二人的後代——民族，因此，聖經強調厄撒烏在雅各伯之下，因為他們是兩個民族的代表。