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六藝（Arts, Artes） 首先應注意者，是我們在此所說的「六藝」，並非中國傳統所講的「禮、樂、射、御、書、數」六藝，而是與聖經有關的建築、圖畫、雕刻、音樂、詩歌、文學、鑄造及陶器製造的藝術，不過在這「六藝」篇中，我們只能大概的講說一下以民的藝術，及他們的藝術天才；至於每種藝術的細節，請讀者參閱相關各條。 我們知道聖經並沒有將許多的藝術作品介紹給我們，因為它的目的乃是為保存天主的啟示，及天主因著啟示對人類生命歷史的作為。事實上，天主十誡中的禁止製造及崇拜偶像（出20:4, 5; 申5:7），對以民雕刻天才的自然發展，已是一種嚴重的打擊，打了很大的折扣。因此，雕刻及圖畫作品，在以民中實在少之又少，雖然與他們有交往的國家，當時的這種藝術都十分發達，如埃及和亞述等。另一方面他們最初過的是遊牧或半遊牧生活，也實在無法顧及這種藝術天才的發展，甚至連最普通的陶器製造，也都要仰仗於他人，或者只是些粗製爛造的劣質產品。考古學家都異口同聲的肯定，當以民進入聖地時，每佔一城一區，則當地的客納罕高尚精良陶器產品，立即呈現一種退化粗造的狀態，需要經過一個相當的時期，才能恢復原來的狀況。這很可證明以民在佔領聖地之前，藝術文化技術是何等的低落。即便是在達味時代，他雖已佔據了長久攻克不下的耶京，統治了整個客納罕地區，將政治外交民生等，治理的相當有條有序，但是仍還未能顧及到藝術的大量發展。所以在撒羅滿的以民全盛時代，當他著手建築宮殿及耶京宏壯聖殿的時候，不得不仰給於他的聯邦友人──提洛的希蘭王。諸凡畫圖、監造、雕刻及其他一切技術人員等，無不是由鄰國而來（列上7）。同樣，以民在分南北國之後，北國國王阿哈布在撒瑪黎雅所建造的象牙宮（列上22:39），它的偉大華麗，細緻美妙的藝術，按考古學家的推究也大都是埃及、敘利亞及美索不達米亞等地區藝術人員的作品。以民在一般的藝術上，雖然與其他民族不可同日而語，但是在音樂方面的造詣，及他們歌唱舞蹈的天才，卻的確出人頭地。他們對人類世界的文明實在作了很大的貢獻，這不只是在他們的民歌民謠方面的普及和高雅精美，尤其是在宗教禮儀方面所用的歌詠讚詩，實在是些留芳百世的不朽之作。這格外要歸功於達味王的個人愛好，及他不遺餘力的倡導，後世基督徒的宗教禮儀及聖樂的發展，亦受其惠非淺。當時以民的音樂已如此著稱於世，甚至當亞述王散乃黑黎布向希則克雅王迫交的貢品中，按亞述的文件記載，竟有不少的伶人及歌女在，亦見詠137篇。除了音樂之外，以民對人類的最大貢獻要算是文學，他們的智慧書、依撒意亞先知書及聖詠集等，都是少有的精貴遺作，而整個聖經文學，則實是世界上任何時代、任何作品所不能比美的。