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色巴、舍巴（Seba, Saba）
色巴、舍巴是依據希伯來文的音譯，因希伯來文對S音有兩個不同字母，而拉丁文則無分別，因而這兩字在拉丁通行本，都譯作 Saba。
聖經內最早提及色巴和舍巴的是創10:7，色巴是雇士的子孫，舍巴是辣阿瑪的子孫，同屬含族的後裔。又按同章28節另提及一個名叫舍巴的，是約刻堂的兒子，而約刻堂則是閃族的後裔，由此可知色巴與舍巴（拉丁文同作 Saba）不只是兩個人，而且分屬不同的宗族。
古今中外，尤其古時，不少地名是由人名或宗族名而來，因而色巴、舍巴日後也成了地名，色巴大約在雇士今厄提約丕雅境內，而舍巴則在今沙地阿剌伯南端。
此外，聖經上還多次提及上述兩地名，如依43:3說天主以埃及、雇士、色巴作贖價，即把他們交給巴比倫人，為解救以色列人；又45:17說，色巴的巨人同埃及的工人和雇士商人，都將認識真天主而歸屬於天主。關於舍巴聖經內也曾多次提及，如約1:15說約伯的牲口為舍巴人搶去。從依60:6; 耶6:20; 則27:22; 38:13等處，得知舍巴是一出產黃金、寶石、乳香等貴重物品的地方，因而舍巴人也善於經商，曾把他們的產品運至提洛去銷售。此外，另一提及舍巴且為人所熟知的經文，即列上10:1-13所述，舍巴女王怎樣曾帶了許多隨員及裝備了大批香料、黃金、寶石的駱駝隊，來訪問因智慧聞名遐邇的撒羅滿王。據解經學者的意見，舍巴女王除為親聞撒羅滿王的智慧外，也有藉撒羅滿王推廣她本國產品銷路的用意，套用今日的術語，也即為了她本國的經濟打算盤。關於舍巴女王訪撒羅滿事，福音上耶穌只說「南方女王」（瑪12:42）。按厄提約丕雅人傳說，這位女王，日後曾嫁給撒羅滿王為妃，由撒羅滿和她所生的子女，日後到了今日的厄提約丕雅。是以今日的厄提約丕雅人，也即撒羅滿王和舍巴女王的後裔。
此外，聖經上也曾一起提及過色巴和舍巴兩個名字，即詠72:10論及默西亞降來時各地君王將前來獻禮。經文說：塔爾史士和群島的眾王將獻上禮品，舍巴和色巴的君王也都要前來進貢。拉丁通行本將舍巴譯作阿剌伯（Reges Arabum et Saba dona Deo adducent），不過由此可知古時聖詠的譯者，已經認為舍巴當在阿剌伯地方，故有以阿剌伯來代舍巴之譯文。