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刑罰、懲罰（Punishment, Poena）
以民的刑法制度是相當複雜的，故此我們祇可以在這裡作一種統計式的介紹，而不能作詳細的研究，大致說來以民的刑法可分六種：死刑、充軍、鞭刑、同態復仇法，罰款及奴役。
一、死刑：
訂制死刑的目的，在梅瑟法律上有三：(a)、自以民中剷除邪惡（申17:12）；(b)、警戒他人（申13:22）；(c)、以死刑來賠補過犯，以獲主之赦免（戶35:31-33）。概括言之，它的目的就是為保持以民中的和平幸福。實際上實施這種刑罰的機會並不太多，除非是有確鑿不可否認的證據時，才加以使用。
至於處決犯人的方式則有：以石砸死，用火燒死，及斬首三種。其次還有一種聖經上沒有提到的死刑方式——勒死，但卻見於聖經之外的以民法上，這裡我們所討論的是聖經上的刑法。
應受死刑的過犯有下列諸項：
1、通姦：司祭的已婚女兒與人通姦應被燒死（肋21:9）；有婦之夫與鄰人之妻通姦時，二人皆被處死（肋20:10），按後期猶太公會議的規定，應被勒死；與已許配與人的處女在城內通姦者，二人皆應以石頭砸死（申22:23, 24）。
2、人獸相交及反本性的交合：不論是男人或女人，若與走獸交合（肋20:15, 16），或犯雞姦罪者（肋20:13），皆應以石頭砸死。
3、亂倫：凡與自己的母親（肋18:7），與自己的父親的妻室（肋26:11），或同兒媳相姦者（肋20:12），應以石頭砸死。凡與女兒（肋20:14）及岳母（肋20:14）亂倫相姦者，應以火燒死。
4、不守安息日者，應以石頭砸死（戶15:31-35）。
5、咒罵褻瀆上主的人，應以石頭砸死（肋24:10-16）。
6、敬拜邪神：凡向摩肋客奉獻兒女者（肋20:2），拜祭太陽、月亮及其他邪神者（申17:2-5），引誘他人向邪神敬禮者（申23:7-11），煽惑屬城居民向邪神崇拜者（申13:13-18），皆應以石頭砸死；擅敢以天主的名義冒充先知者（申18:20），以及以邪神之名講說預言者（申18:20），應受死刑（勒死）。
7、邪術：凡召亡魂，行巫術，作占卜及作女巫者，都應以石頭砸死（肋20:27; 20:2; 見出22:17）。
8、侵害父母：凡咒罵（肋20:9; 出21:17），擊打（出21:15）父母者，以及逆不孝的兒子（申21:18-21），皆應以石頭砸死。
9、拐帶人口者應受死刑（出21:16）。
10、兇殺人者應處以死刑（出21:20）——斬首。
二、充軍：
非故意殺人者判以充軍，以保全性命，直至大司祭死亡為止（出21:13）。
三、鞭刑：
這種刑罰祇是略提即過，並沒有清楚地指出當受此刑的具體過犯（申25:1-3）。
四、同態復仇法：
這種刑法的意義，就是將被害人所受的損害，同樣施給加害的人身上，這是古東方民族所共有的刑罰，也是耶穌在山中聖訓中所提及並且擯棄的法律：「以眼還眼，以牙還牙」（瑪5:38-47）。這種法律若按字實行起來，是很殘忍的，故此在梅瑟法律祇提及到應以這種刑罰來懲治作假見證人，並謂不應加以憐憫（申19:16-21）。
五、罰款：
雖然以民以為私產的主權是神聖不可侵犯的，但是破壞主權的犯人，卻向來不受體罰而祇以賠款了事。罰款的規定有兩種方式：
1、不以所受的損失為標準的罰款，比如：
a. 一隻素來無危險的牛，偶然牴死了人家的牛，前者的主人祇以半價還後者的主人。若素來危險而其主人又不加以防範的，則應「以牛還牛」（出21:35）。
b. 偷人財物者，應以雙倍於竊物的罰款來償還（出22:3）
c. 若盜賊將偷來的羊宰殺或賣掉，應以四倍的罰款償還（出21:37）。
d. 若將偷來的牛宰殺或賣掉，則應以五倍的罰款賠償（出21:37）。
e. 若將某人存於第三者家中的款項或物品偷去，盜賊應雙倍償還（出22:6）。騙人財產者，亦應加倍償還（出22:8）。
2、明文規定的固定罰款，比如：
a. 一隻牛，若將一個奴僕或婢女牴死，牛主應將三十個銀「協刻耳」交給奴僕或婢女的主人（出21:32）。
b. 若某人引誘沒有結婚的處女同寢，前者應付出一定的聘禮（出22:15, 16）。
c. 強姦處女者，應交罰款五十「協刻耳」（申22:28, 29）。
d. 憎惡及敗壞妻子名譽的人，應交罰款一百銀（申22:13-21）。
六、奴役：
這種懲罰祇是實施於那些偷了人家的財物，而又無力償還者，其最高的奴役期限為六年（出21:2; 22:2）。