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撒慕爾 （Samuel）
撒慕爾是以民歷史上的重要人物，是以民民長時代與君王時代轉接的關鍵，也可說是以民王國的開國大臣。
一、童年
「撒慕爾」解說「他的名字是天主」，或按通俗的解釋，解說「天主垂聽了」（撒上1:20）。他是肋未支派人（編上6:12, 19），生於辣瑪（撒上1:19, 20），是厄耳卡納（撒上1:1）及不育的亞納（撒上1:5）用苦淚和許願求得來的兒子（撒上1:11, 20, 27）。斷乳後，亞納按照所許將他獻於天主（撒上1:22, 24, 28），從此，他在史羅聖所內長大（撒上2:21）和事奉天主（撒上 2:11, 18; 3:1），天主很喜愛他（撒上2:26），與他同在（撒上3:19）。
二、蒙召
大司祭厄裡年老時，撒慕爾夜裡蒙主呼召，得知厄裡未來的命運（撒上3:2-14），其時他尚年幼。但不久，全以色列都知道他被立為上主的先知（撒上3:20; 9:8, 9）。當時，培肋舍特人攻打以色列，將史羅聖所焚燒，將約櫃也搬走了（撒上4-6）。約二十年後，以民回心轉意，歸皈上主，撒慕爾便以民長身份領導以民，革新宗教生活，平服培肋舍特人。他駐居辣瑪，但卻常巡視貝特耳、基耳加耳和米茲帕三個主要地方（撒上7）。他為人正直清廉（撒上12:3-4），是個很受敬重的「天主的人」（撒上9:6）。
三、立君王
年老時，在以民強求之下，他立了撒烏耳為以民第一位君王（撒上8-10），隨後便辭退了民長職任（撒上12:1, 2），但仍以先知身份（撒上19:20-24）領導以民：他代表天主命撒烏耳攻打阿瑪肋克人，也親自殺了阿加格王（撒上15），同時他指責撒烏耳冒然行祭之不當（撒上13:8-14），和冒犯報復律的罪行（撒上15:10-31; 28:18），因而預言他將失掉王位（撒上13:14; 15:23, 28），並另立達味為繼位人（撒上16:13; 參閱撒下5:1-5），也幫助達味逃脫撒烏耳的毒恨（撒上19:8-19）。最後，撒慕爾死於辣瑪（撒上25:1; 28:3）。
四、評語
從歷史觀點看，撒慕爾實是以民歷史上的一位偉人，他可說是以民黃金時代的開路先鋒，因為他將當時宗教散漫、道德低落、內部分裂和常受外敵侵犯的以民，從民長時代領入一個宗教熱誠和內部統一的君王時代，為日後撒羅滿的黃金時代鋪下了康莊大道。因此，他流芳後世，大受後人的稱讚和紀念（編下26:28; 35:18; 詠99:6; 耶15:1; 德46:16-23; 宗3:24; 13:20; 希11:32）。