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神諭、斷語（Oracle, Oraculum）
古代的民族無不熱切地希望知道自己未來的命運，或某一重要事務的結局，故此求問神明的習俗，見於一切民族之間，以民亦不例外（戶27:21; 蘇9:14; 民1:1; 18:5; 20:18, 23; 出18:15; 詠34:5）；但聖經上所說的「斷語」或「神諭」是指天主給與求問者的答覆。
在曠野時代向百姓傳報上主「斷語」的特權只屬梅瑟，他曾是天主親密的友人，與天主面對面交談（出18:15, 19; 29:41, 42; 30:36; 33:7-11; 戶12:6-8），其後則是由司祭或大司祭借「烏陵」和「突明」（見該條）向百姓傳報「神諭」（申33:8; 見出28:30; 肋8:8）。民長時代是肋未人及司祭借「厄弗得」和「忒辣芬」（見該條）宣告戰爭的吉兇結局（民18:5-14; 20:23-28），如此直至撒烏耳及達味的時代，仍沿用上述的方式來獲知上主的「斷語」（撒上14:36-42; 23:2-4; 28:6; 30:7, 8等）。
其後有先知們的興起，他們成了天主惟一的代言人，傳告「斷語」（撒下7:1-7; 依38:1-4; 列上20:13-28; 22:5-12; 列下3:11-19; 6:21-22; 8:7-15; 13:15-16; 22:14; 耶21:1-3等）。他們獲得上主「斷語」的方式，除了上述的禮儀物品之外，主要的卻是靠上主的直接啟示、夢境或奇恩。絕大部份的先知已成過去，神諭亦不復見於聖經，而為得神諭所用的上述的那些禮儀物品亦被棄置不用了（厄上2:63; 厄下7:65）。
見厄弗得、烏陵、突明、巫術、占卜、忒辣芬。