NEW TITLE

雅各伯書（Epistle of James, Epistola Iacobi）
本書為七「公函」之一。本書的作者雅各伯（1:1），按教會普遍的意見，即是「主的兄弟」（迦1:19），耶路撒冷的主教（宗15:13-21），次雅各伯（谷15:40）。關於他的生平，以及「主的兄弟」是否是耶京的主教和次雅各伯的問題，見（次）雅各伯條。
本書的內容，除首句的致候辭，具有書信的形式外，可說全是討論倫理、道德和實際教訓。作者為信友的神益，雖然隨著自己激動的熱忱，寫出自己的勸戒和思想，甚或有時由於想像或字句的聯繫，由一觀念轉移至另一觀念（見1:4, 12, 25等），但大致仍有三個比較明顯的主題：即
一、真正的喜樂在於忍受患難（1:2-8）、貧窮（1:9-11）及試探（1:12-18），尤其在於修德立功（1:19-11）；
二、真正的虔誠不在於言語，而在於實行（1:26, 27），不在乎外貌（2:1-13），也不僅在乎信德，而是在乎以善功表現的信德（2:14-26），尤其在乎約束口舌（3:1-12）；
三、真正的智慧在於節制自己過度的熱忱（3:12-18），尤其在於抑止人本性的偏私（4:1-12）；財富中不但沒有智慧，且還含有犯罪的機會（4:13-5:6）；因此，更好要效法農夫、先知以及約伯，隨遇而安，堅忍不拔（5:7-12）。
最後以一篇附錄結尾，說明應如何實行對病人，尤其對病重者的任務（5:13-15）；應如何彼此代禱（5:16-18）；應如何善盡規勸弟兄之責，使罪人回頭改過（5:19, 20）。本附錄中最重要的兩節——5:14, 15，即有關病傅聖事的公佈。
本書寫作的對象，按致候辭所記，是寫給「散居的十二支派」，即寫給僑居在巴力斯坦以外的猶太基督徒；並且由書信內容來觀察，這些僑居在外的猶太基督徒，應是離巴力斯坦不遠的地方，大概即是敘利亞、塞浦路斯、基里基雅等地（宗11:19; 15:23, 41）。
關於寫作的時間，經學家尚未有定論。有人見本書論及成義時，說明除需要信德外，還需要善行，因而主張本書寫於六○至六二年，即寫於羅馬書之後；不過，也有些學者以為本書寫於四九年之前，即耶京宗徒會議之前，因為那時對成義的道理尚未發生爭論。但從本書的內容看來，因其中對教會的神學教義尚不甚發達，並且對外邦人進入教會後，是否應守梅瑟法律的問題隻字未提，似乎後一說較為可取。寫作的地點可說是耶路撒冷。
本書信表面上看來，是以相當流利的希臘文寫成的，到處充斥著希臘文特有的修辭學上的文藻；但骨子裡仍屬於閃族文學作品，因為和智慧書的風格很相接近，多對偶的句子和美妙的比喻（如1:6, 11, 23; 3:3-5），喜用具體的例證（2:2-4, 15, 16），尤多引用舊約（2:21, 25; 5:10, 11, 17）。是以可說：本書的作者（或代筆人），在運用希臘修辭的技巧上可說是成功，因為他使一本內容全為閃族人思想的著作，一變而為希臘文學上的作品。