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天使 [使者]（Angel, Angelus [Messenger, Angelus]）
此名在希伯來文及希臘文上，都有「使者」之意，我們稱之為「天使」或「天神」。在聖經上多次提到他們。在一切古老的宗教中，都有他們的存在，是神人之間的中間受造物，亦被稱為「天主的眾子」，或「天主的兒子」（創6:2約1:6; 2:1; 詠29:1等），聖者，勇者，強者，高超者，忠僕，臣僕，至高者之子，天使，衛護之神等（詠89:6; 82:6; 78:25; 約21:22; 詠103:20; 達4:10, 14; 智7:23）。
聖經上雖然沒有明言他們的受造，但在一切有關的經文中，暗示他們為天主所造，因為「天主造了天地，海洋和其中的一切」（出20:11）；詠148篇更請一切天使及受造物來讚美造物的上主。
在啟示及人類歷史的開端，便有天使作為的報告：「革魯賓」防守樂園的去路（創3:24），天使顯現給亞巴郎和羅特（創18），顯現給雅各伯（創28:12, 13），天使陪伴以民過曠野（出23:20）。如此聖經上不斷的提及他們的作為，直至舊約最後的一本書為止。在新約時代，只有撒杜塞人否認天使的存在，而被耶穌所斥責（宗23:8; 瑪18:10; 22:30; 谷12:25; 13:32; 路16:22; 若1:51等）。在耶穌的生命中，有數次天使發顯（瑪4:10; 谷1:13; 路22:43），其次如聖母、聖若瑟、宗徒們及熱心婦女都得過天使的顯現（路1:26; 瑪2:13; 路2:8; 瑪28:2; 路24:23; 若20:12; 谷16:5等）。聖伯多祿及保祿在他們的書信上也不時論及他們（弗1:21; 得前4:16; 哥1:16; 2:10; 伯前1:12; 3:22），至最後的默示錄亦然（默5:11; 10:1; 17:1等）。
1、天使的本性：
天使是無肉體的（智7:23; 希1:7, 14; 路34:39），雖然聖經上說他們具有人的行為，如吃飯飲食等，但這只是外表的形式，聖經從未論及他們的肉體或靈魂，沒有性別，亦無養生護體的需要：是不死不壞的神體（瑪22:30; 谷12:25; 路20:36; 民13:16; 達8:17; 加下3:25, 26; 多5:5, 6; 則9:2等）。聖經上卻提及他們靈性的特長，如智慧、明悟、聖德、能力、和藹、喜悅、意念等（創33:10; 列下14:20; 詠103:20; 約5:1等）。天使們的翅膀不見於聖經，是後來四、五世紀中的基督教會的副產品，可能是受依6:2及達9:21之影響使然。巴比倫帝國時代，其居民亦有敬禮「革魯賓」的事，其繪畫及彫刻亦帶有翅膀屢見不鮮。相反地，聖經上卻多次將天使及星辰連繫在一起（詠148:1-5; 約38:7），天使是上主的軍旅，星辰是天空的萬軍（蘇6:14; 依40:26）。
2、天使與天主和人類的關係：
天使是天主的差役，侍衛，立在上主台前候命以待，祈禱、朝拜、歌頌、讚美上主；他們雖是純神體，仍不能相稱的讚美天主（詠29; 89; 達7:10; 4:10; 創19; 默5:7, 8等）。是他們報告耶穌的降孕，誕生；在曠野中受誘惑時，服侍他，山園祈禱時，鼓勵他，報告他的復活升天，要同他再來審判生者死者。他們完全聽耶穌的支配（希1; 弗1:21, 22; 哥1:16; 2:10; 伯前3:22）。對人的義務，則是傳達及解釋天主的命令及旨意，是中保，護守，引導，侍衛，亦是天主正義的執行者（達4:14; 7:16; 多12:12; 創28:12; 出33:2）。
3、護守天使：
在舊約中多次證明義人得到天使的恩惠，如亞巴郎的僕人（創24:7），兩位天使救了羅特及其全家（創19:15等），在獅子圈中救了達尼爾（達6:23），天使保護了在火窯中的三位青年（達3:46），保護了年青的多俾亞（多5:4）。一位天使護送友弟德至亞述軍營（友13:20）。以民的護守天使是彌額爾，其次如波斯（達10:13），希臘（達10:10）亦都有自己的護守天使。聖詠上亦多次提到天使保護人類（詠34:8; 91:11）。護守天使的道理在新約中更為明顯：耶穌論及小子——弱小謙卑的人——的天使（瑪18:10）。希1:14謂：「眾天使豈不都是奉職的神，被派遣給那些要承受救恩的人服務嗎？」宗12:15明證最初教會的教友，已堅信護守天使之存在。
4、天使的等級：
在充軍之前，為避免使人陷入多神教的危險，只提天主的存在。充軍之後，惟一神教的觀念，已在以民心中較為根深蒂固，才提到他們的名字——彌額爾，辣法耳，加俾額爾——及那侍立在天主台前的七位天使的小組（多12:15）。舊約中亦提到「革魯賓」天使們，只有依書提及色辣芬（依6:2-6）。在新約中，伯多祿論及三種天使——眾天使、掌權者、異能者（伯前3:21）；保祿提及了五種——總領天使（見此條）上座者、宰制者、率領者、掌權者（得前4:16; 哥1:16; 弗1:12; 3:10）。九品天神之分級，是教會五世紀的產品。
5、天使的墮落：
舊約未曾明言他們曾失足犯罪，只說有惡神的存在：如在樂園中借蛇的形體誘惑了原祖犯罪（創2, 3）。申亦提及惡魔或惡神之事（申32:17）；新約中則清楚的說明惡神的墮落，喪失聖寵，入地獄受罰之事（伯後2:4; 默12:7-9; 猶6節）。