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尼苛勞 [尼苛勞黨]（Nicolaus [Nicolaitans, Nicolaitae]）
一、尼苛勞
尼苛勞，希臘人名，意即「得勝民族」，為宗徒以覆手禮祝聖的七位首批執事中的一位。他原是「歸依猶太教的安提約基雅人」，之後接受洗禮而成了教友（宗6:5, 6）。默2:6, 15記有為天主譴責的尼苛勞黨，由於該黨的名字和這位執事的名字同，是以不少的人以這位尼苛勞乃該尼苛勞黨之黨魁，不過究其實是否是這位尼苛勞，未能予以證實。
二、尼苛勞黨
尼苛勞黨是教會初興時，發生在小亞細亞教會內，含有錯謬思想的一個派別名稱。按默2章內的記載，在厄弗所及培爾加摩教會內，就有他們的存在。同時按默的記載，他們的錯謬思想為耶穌所深惡痛絕。但他們的錯謬思想究在甚麼事上？默書未有清楚的說明。不過若按默書所記，作者把尼苛勞這一黨派和巴郎及自稱為先知的依則貝耳羅列陳述，並統稱他們的邪說謬理為「撒殫奧義」，因而在很古時已有教父認為這派別的邪說謬理，和當時盛行或正在萌芽的諾斯士派必有牽連。聖依肋乃和亞歷山大里亞的克肋孟，甚至以為諾斯士派是導源於尼派。稍後的教父如德都良、希頗里托，厄丕法尼等，因受依肋乃及克肋孟之影響，更把尼、諾兩派謬說混為一談。總之，從默把尼派和巴郎及依則貝耳等謬說統稱之為「撒殫奧義」看來，而且尼黨被耶穌所申斥的既有「行為」（默2:6），又有「教訓」（2:15）：「行為」極可能是指不顧道德的淫蕩行為，尤其在參加教外人的祭宴時，更難免不沾染教外人的惡習；「教訓」也即是他們藉以放縱任性的邪說謬論，如諾斯士派中所倡言的二元論，什麼一切物質皆出於惡神，肉身既屬物質，則不必予以重視，是以可任意胡為等。此外也極可能有聖保祿在致哥羅森教友所寫的書信內的一些錯謬思想（見哥羅森條）。至於這一邪派所以稱為尼苛勞黨，無疑是由於他的黨魁，名叫尼苛勞。但這尼苛勞是否是宗6:5所載七位執事中的那位，實大有疑問。後人多以為這尼苛勞即宗6:5所記載的那位尼苛勞（教父內依肋乃即有這樣意見），實因新約內只有宗6:5一處提及有一位稱為尼苛勞的，是以便以這位尼苛勞為這尼苛勞黨的創始人。但若根據默2所列之巴郎及依則貝耳二人之名，尼苛勞可能只是一象徵之名。不過另有些學者主張尼苛勞是另一人，或許是西滿術士的一個弟子。總之，在未獲得確實歷史證據，不能一口咬定這一尼苛勞，即是宗6:5所載首批七位執事中的那名叫尼苛勞的。
見諾斯士派。