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殿稅（Temple-tax, Tributum templi）
殿稅是每個以色列人應向聖殿繳納的稅項。它與所獻的什一之物迥然不同，因為殿稅是為維持聖殿敬禮所用的經費（見出30:16），什一之物卻是為維持司祭、肋未人及一切服務於聖殿人員的生活。殿稅的出現應在以民輾轉於曠野的時代，藉登記戶口的機會定了每人應繳的人丁稅，即凡滿二十歲的人，不分貧富，應納半個「協刻耳」的捐稅（出30:11-16）。這種規定至修建「會幕」時重新出現（出38:25, 26）。但是上述稅捐並不是年復一年的定期制度，直至猶大王約阿士時代（八三五∼七九六），才有了明確的記載，百姓應每年繳納殿稅（編下24:4-10）。列下12:5所說的殿稅也只是暫時性的捐獻，用為修理聖殿之用。充軍之前曾有一段時期，是國王自己負責供給聖殿祭祀用的牲畜（則45:17-19; 編下31:3）。充軍之後，百姓有責捐獻重建聖殿的費用（厄下10:33）。
但是，到了耶穌的時代，毫無疑問，已經有了定期繳納殿稅的規定（瑪17:24-27）。史家若瑟夫關於這點也有明確的記載：一切不論居於聖地也或散居他方的滿了二十歲的猶太男子（婦女、僕婢除外），均應每年繳納半個「斯塔特」的殿稅（瑪17:27），不得用由外邦人，甚至由撒瑪黎雅人借貸的錢來獻於聖殿，並且應利用猶太人自己的錢幣來繳納殿稅。但是自充軍以來，除去一個短時期之外（加上15:6），猶太人是不准自鑄錢幣的。這就解答了何以在耶穌時代聖殿門口有錢莊的存在（瑪21:12等），其目的不外是將當時流行的外幣換成猶太幣值，以繳納殿稅。除了這種親自來耶京獻納殿稅之外，按米市納的記載亦有專人在「阿達爾」月（二三月之間）出外徵收，並且護送數目相當可觀的殿稅至耶京。公元七十年間耶京及聖殿被羅馬人焚毀之後，這種殿稅捐獻的成例仍然存在，但其目的已不再是為耶京聖殿，而是為羅馬的邪神廟宇。