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什一之物（Tithes, Decimae） 按照法律的规定，以民应将一切出产的十分之一献与圣殿、司祭及肋未人，为维持他们的生活，以及圣殿的费用（创14:20; 28:22; 亚4:4; 加上3:49）。除了这种宗教上的献仪之外，以民还应负担国王的生活费用（撒上8:15-17）。这两种捐献的方式，非始自以民，上自古美索不达米亚诸国，埃及等，下至希腊、罗马帝国，都有这种法律的明文规定，而这种法定的依据是：天主既是大地之主，那麽，有权索取大地所出产的最美好部份。按申12:6, 11, 17; 14:22等的规定，以民应献五谷百果的十分之一与圣殿（参见厄下13:12; 多1:6; 友11:13），但若人居住距离圣殿太远，不方便交付实物时，可交等值的金钱，或者用以供养所居地的肋未人及穷人（申14:28, 29; 26:12-15）。肋27:30-33亦命奉献牲畜的十分之一（参见编下31:6），其方式是家畜由牧童杖下经过，每第十只，不分好坏，拣出来作为奉献，不可更换。至於五谷百果，人可以换为金钱奉献，不过献物价时，应多付物价五分之一。肋未人有权将这一切献仪收下，因为他们没有分得地产，维持生活（户18:21, 24），但肋未人应将所得的一部份献与司祭，其馀可留为自用（户18:28, 31）。这些法律条文，历来并没有完备遵守，致使在充军之後，大部份的肋未人被迫离弃圣殿，各自另谋生活。乃赫米雅虽曾竭力恢复法律的尊严（厄下10:36-38; 12:44-47; 13:5, 10-14），但结果仍不够理想（拉3:8-10; 见厄下10:38, 39），只有忠信的热心以民细心遵守（多1:6-8; 加上3:49）。在耶稣及宗徒时代，仍有这种什一之物的奉献，不过大约已没有法律的性质。史家若瑟夫，谓当时的大司祭贪得无厌，致使下级的司祭大受损失（参见希7:5）法利塞人由於过度热诚，力主连最底级的收获，如薄荷，茴香之类，亦应捐献十分之一，却将重要的公义、仁爱与信义弃之不顾，而受到耶稣的严厉责斥（玛23:23; 路11:42; 18:12）。