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比拉多（Pilate, Pilatus）
此人姓般雀，名比拉多，意大利人。其名之意，有人謂「禿頭者」，或亦有謂「標鎗」之意，基於後者之意，可能他是騎士家族出身，蓋標鎗是騎士不可或缺的武器。又由其姓「般雀」來推測，應是意國撒木尼雍地方人，即現今中東部阿布魯齊省。他是接格辣托為猶太總督的第三人。由聖經及史家若瑟夫的記載，我們可以知道，他是一個剛愎自用，喜怒無常，手段陰險，以及無固定信念的人。對猶太人更具有卑視的心理，是以在他自公元二六年至三六年的執政期間，曾與猶太人先後發生了不少的衝突，及非常不愉快的事件。
他自己雖常駐守凱撒勒雅，但在耶京卻也有他的宮殿，並駐有羅馬士兵保守。他竟冒然從事，不顧猶太人宗教熱誠的反感，夜間命士兵將羅馬皇帝的標幟置於耶京城內。第二天民心大亂，格外法利塞黨人更是憤怒填胸，派代表團去凱撒勒雅請願，比拉多見來勢洶湧，只有知難而退，將標幟除去。
由於耶京食水發生問題，聖殿中又不能無水，比拉多竟動用了聖殿寶庫中的部份金錢，修建水渠。將白冷東南的大量存水引入聖京。其用意雖善，但是擅自動用聖殿寶庫，卻是至大的褻聖罪惡。於是又激起了猶太人的強烈反抗，大舉遊行示威，結果猶太人這次遭受了羅馬士兵的殘苦鎮壓，才平息了暴動。比拉多的另一次暴行是將一批加里肋亞人在聖殿中殺害的事，但關於這件事聖經上的記載，略而不詳（路13:1）。
其後就是對耶穌案件的審訊，並在法利塞人及經師群眾的壓迫下，而失卻勇氣，冒然將耶穌置於最慘苦的死刑（見「耶穌苦難史」）。
比拉多再次激起猶太人民公憤的事蹟是，前時他將羅馬皇帝的標幟，公示於耶京而失敗，卻心有不甘，於是再次以更大更顯眼的金質旗幟，懸掛於耶京黑落德的宮殿中。猶太人再次造反，結果無效，乃上告羅馬，皇帝為尊重民意，命令比拉多將旗幟送回凱撒勒雅的奧古斯都的大殿中。
這個惟恐天下不亂的比拉多，最後一次激起居民公憤的事件，是當一位假先知聲稱要在革黎斤山頂挖掘梅瑟時代的聖器皿出土時，聚集了大批的撒瑪黎雅人。比拉多命令士兵將山包圍，大事屠殺手無寸鐵的群眾。這次的大屠殺，斷送了他自己的政治生涯。敘利亞的總督將他撤職查辦，命他去見羅馬皇帝陳述理由。結果被繼位的加里古拉皇帝充軍至法國而死，或謂賜其自盡而終。
考古學者，不久之前，掘出了一件很重要的碑文。在這一歷史文件上，以拉丁文書寫比拉多在凱撒勒雅為提庇留皇帝建造廟宇的事蹟。