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和平（Peace, Pax）
「和平」的观念在圣经的原文上是非常广泛的，其含义亦非常丰富、繁多及复杂，以致世界上没有一种文字，可以相称地将圣经上「和平」之意义，用一个字来概括地表达出来。最早的圣经译本 希腊译本 竟用了二十五种方式来表达「和平」的意义及观念，其结果是希腊译本上的「和平」已完全超过了其希腊文所原有的「和平」的观念 围，而自成一格。这就是所说的圣经希腊文。这里所谈论的「和平」观念，只不过是一个构成圣经希腊文的例子而已。
一、旧约和平在我们的脑海中一向是一个静止的观念。在圣经上却适得其反，它是一个富有活动力的观念，它是指一个人的完美、健康、无殃而充满活力幸福的生命，是指个人或团体物质生活的富裕美满，个人或团体精神生活的愉快、舒畅（见出18:23; 民8:9; 11:31）；也正因此，和平是上主的莫大恩赐（咏29:11; 35:27; 依26:12; 45:7）。司祭祝福时，祈求上主的和平降在以民身上（户6:26），或降在耶京城中（咏122:6-8）。上主向自己的百姓说「和平的纶音」（咏85:9），意即赐和平与百姓。上主之所以如此作，是基於他对盟约的忠实（户25:12），但是这首先也要看百姓是否确实遵守与天主订立的盟约（见肋26）。所以以民是否能享受和平，完全在於它与天主的关系如何。如此，和平的反面并不一定是战争，至少不仅是战争，而是一切能破坏人与天主之间良好关系的事故 罪恶。上主说：「恶人决无平安」（依48:22）。上主是和平（思高译本作「幸福」）及灾祸的创造者（依45:7），按照人之应得而分施於人，是以正义 罪恶的反面 与和平是分不开的，换句话说，那里有正义，那里就有上主的和平（咏85:11）。所谓正义就是遵守天主的诫命，几时以民遵守上主的诫命，和平（思高译本正确地作「安乐」）将似江河（依48:18）；「和平」将是以民的官长，「正义」将是它的政要（依60:17）。以民的幸福（和平）将建立在正义之上（依54:13, 14）。
但是，尽管如此，以民仍然不断犯罪违背了上主，破坏了与天主之间的美好关系，损害了正义，失掉了和平（幸福）。因此，真正的和平的实现，只有期待默西亚的来临，只有他才是真正的「和平之主」（依9:5; 匝9:9），他将以正义与公平建立他永远的王国，他将与以民建立和平的盟约（则34:25）。在这里「和平」的意义又强烈的具有救援的含义，上主将建立完整的和平，意即上主将彻底的拯救自己的百姓，而这种完备的真正的默西亚时代的和平（岳4:17; 亚9:13, 14），在先知们的口中，也就成了默西亚出现的确实徵兆及不误的依据（见路1:79; 2:14）。这种和平将是默西亚给以民带来的绝大恩惠及祝福（则34:25-29）。这种和平不只将实现於人类之间，即是动物植物也将分享它的恩赐（欧2:20; 依11:6-9; 35:9; 65:25），它将是永无止境的和平（依9:6; 32:7; 咏72:7）。值得注意的是上主的使者或先知，每向人报告上主的旨意时，也多以（和平）为开场白：「你放心！不要害怕」（民6:23），「你平安的去吧！」（列下5:19），或者：「不必害怕，愿你们平安！」（多12:17）。这种报告平安及驱除怕情的开场白，就是在於开始即指出上主将赐恩惠与人，人与天主之间的和谐关系 和平 业已恢复之意（见路1:13, 28; 玛1:20）。
二、新约既然先知将默西亚描写成「和平的君王」（依9:5; 匝9:9），如今默西亚业已诞生，默西亚时代业已开始，与默西亚时代不可分开的和平自当业已来临（路1:79; 2:14）。无怪当天使首先向牧童报告耶稣诞生的喜讯时，强调并指出和平已实现於世（路2:14）。耶稣命自己的门徒要以「和平」向人祝候（玛10:13; 路10:5）。他自己明言是他给人类带来及留下和平（若14:27），是世界所不能赐与的和平（若14:27; 16:33）。但是为获得耶稣的和平是必需要以刀剑来奋力夺取的（玛10:34; 路12:51）。
这种默西亚时代的和平并非其他，而是宣传福音的结果（弗6:15），是与耶稣结合的结果（斐4:7; 伯前5:14），是教友与耶稣组成基督奥体的成效（哥3:15），是正义的果实（罗5:1），是追随天主圣神的恩赐（罗8:1; 迦5:22）。在这里保禄将生命与和平连接在一起，其目的在指出和平乃是圆满生命不可少的，或谓二者是一而二，二而一的。保禄所说的「和平的天主」，按其上下文来讲，不外就是救援的天主（罗15:33; 16:20; 格前14:33; 得前5:23; 见则34:25），於是和平与救援又是相提并论，等量齐观的观念。天主因着自己的圣子耶稣基督而建立了和平（斐1:2; 哥1:20; 见宗10:36），保禄更引用了旧约上的盟约的观念，指出天主因圣子圣血的倾流，与人类重新和好，重建和平（希13:20），如此耶稣自己就是我们的和平，因为他是我们与天父和好建交不可或缺的一环（弗2:14-17），所以真正的信友应在和平、正义及圣神的喜乐中生活（罗14:17; 格前7:5）。