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世代（World, Saeculum）
這個名詞，在舊約上用來指示過去的或將來的悠遠長久的時代（見亞9:11）。這些悠久時代的總合，使人連想到永遠或永世。在新約上它有許多不同的意義，為確定它的真正意思，必須要看上下文而定。它指示現世的時代，比如「今世的終結」（瑪13:39; 40:48, 50; 28:4），「生活在末世的人」（格前10:11），「今世的末期」等（希9:26）。「世代」若為多數時，普通是指「永遠」，這些格外見於讚頌詞中（見羅1:25; 9:5; 11:36; 迦5:5; 斐4:20; 亦見路1:33; 默22:5; 20:10），但有時單數亦指「永遠」（見若6:51; 8:51），雖然普通只是說明悠長的時期（見路1:70; 若9:32; 13:8; 格前8:13）。
可是世代也有「世俗」的意思（見谷4:19; 格前7:33; 希1:2; 11:3）。在瑪12:33及路20:34, 35所說的「今世」及「來世」是兩個人類救援歷史時代的劃分線，是中間的審判與復活。谷10:30的「今時」及「來世」是關於個人的兩個時代。在偽經上「來世」始自死人的復活，而經師們則以為「來世」在人死後便立即開始了。在聖保祿的著作中，「來世」業已於「今世」開始，而「今世」好似已成過去。它是天主的敵對者（見羅12:2; 迦1:4; 4:3-9; 格前2:6-8; 格後4:4; 鐸2:12; 弗2:7; 希2:5; 6:5; 9:11）。
聖經上另有一名詞「EON」，亦譯作「世代」，是指一個期限長短不定的時期而言。構成它的主要因素，不是時間年代，而是它的倫理及精神的特徵。遠在耶穌降生前一世紀的經師們，即已習將人類的歷史分成「今世」及「來世」的兩個大階段。這種劃分，格外更清楚地、見於公元七○年戰爭之後的經師著作及言論中：「今世」的一切是有缺點遺憾的，是罪惡的，而「來世」的一切，才是完善、美好及正義的時代。
耶穌非但尊重保存了經師們的這個觀念，而且利用了它，將它符合及利用在自己的身上。他的苦難聖死及他的復活，就是「來世」——天國——的來臨及開端（谷14:62）。因著基督神國的建立，「來世」業已在人間奧祕地、暗暗地開始進行（路27:21）。因此「今世」及「來世」的兩個「世代」，實際上已在混合地進行著，直至基督光榮的再來。
基督的復活是人類復活的「初果」——開端（格前15:20, 23）。聖神的降臨，證明「末日」——來世——業已開始（宗2:16, 17）。基督的信徒已與「今世」脫離關係（迦1:4），而已分沾「來世」的「德能」（希6:5; 見格後1:22; 5:5）。因此，他們的生活，是在這陳舊的「今世」及業已開始的「來世」之間的不斷的鬥爭。他們應生活在「今世」而不受它的誘惑（鐸2:12; 見弟後4:10）。信友的態度應是耐心地等待，至「來世」的明顯確切的建立。
見時間條。