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巴路克 [巴路克先知书]（Baruch [Book of Baruch, Liber Baruch]）
人名的缩写，意谓「他应是受赞颂的」。圣经上有此名者，共叁人：
1、巴路克先知，是耶肋米亚先知同时代的人，纳黎雅的儿子（巴1:1），可能出身贵族（耶51:59）。是耶先知的心腹（耶32:12），亦是他的秘书，将耶先知的神谕公开颂读或笔之於书（耶36:4-32），并收管耶购地契约（耶32:16）。耶京失陷，以民的残馀部队将革达肋雅杀害之後，因怕巴比伦王拿步高的报复，强行将巴路克及耶肋米亚掳往埃及（耶43:6）。其後的结局则不太清楚。有人以为他死於埃及（热罗尼莫），但巴1:1-14则记载，他在耶京失陷第五年，出现於巴比伦，安慰受难的同胞，最後且返回犹太，鼓励在该区留居的以民，并将巴比伦人抢去的圣殿器皿，带回一部份。
现代的学者公认巴路克不但书写了耶肋米亚的许多预言及神谕，并且认为一切在耶上有关传记性的历史资料，都出於他的手笔。
巴书清楚地划分成叁部份，并且全部的内容及文体都有独立的风格，与其他作者不同。第一部份是先知领导充军的同胞，忏悔己罪，恳求赦免及哀候救援的祈祷辞（1:15-3:8）；第二部份是以诗体来劝告以民应回心转意，重新走向幸福的泉源 智慧，法律（3:9-4:4）；第叁部份是安慰及哀祷的歌咏（4:5-5:9）；最後有一篇附录，即「耶肋米亚书信」，抨击讥讽异民神 的虚假无用，并警戒以民不要陷入邪神的敬礼（6）。这叁部份各写於不同的时代，大约第一部份是写於充军时代，其他二部份及「耶书信」，则是较晚的作品；至於确系何年代之作品，至今没有适合的答案。本书的希伯来原文，业已失传，故此犹太人同基督教派都否认它的正经性，但因在各古译本中，都有此书的译本，故此天主教自古以来即将之视为圣经。
本书的篇幅最小，但它关於天主性体的神学却相当丰富，格外是天主的惟一性（3:36），全能（3:4），永在（4:22, 24），圣洁及智慧（3:12; 4:22; 5:5），自由拣选以民作自己的百姓（3:37），上主作为的对象包括万民，（4:25, 31等），对於罪恶的分析非常清楚，它的严重及後果，尤其见於忏悔的祷辞上（1:15-3:8），这篇祷辞也是圣教会祈祷的典型。
2、巴鲁客（注：原文写法同），是在充军後帮助修理耶京城墙的人，匝拜的儿子（厄下3:20）。
3、巴路客（注：原文写法同），是苛耳曷则的儿子，玛阿色雅的父亲，是充军後期的犹太人（厄下11:5）。