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息寧（Syene, Sinim）
地名，也可作民族名，只一次見於聖經（依49:12）。息寧出處和上下文，在指示上主將要自地之四極召回自己的百姓，並召集世間一切民族來歸向熙雍，即自北方和西方，以及自息寧，沒有提到南方及東方。當然息寧應是屬於這兩個方向之一，也就是應在聖地的南方或東方，於是確定息寧是指何地而言的意見，也就隨著方向之不同而有所區別，要者有如下數種。
（1）中國：很久以來有阿黎雅孟塔諾（Arias Montanus）提出息寧就是中國的學說，這個意見且曾轟動一時，隨從此說的人也的確不少，這當然為我們中國同胞是一個很榮幸光彩的解說，可惜目前已很少有擁護此說的學者，理由是作者不可能在那種交通不便，知識落後的時代，認識或知道遠東中國的存在。但是既然這個意見與我國有著密切的關係，如今仍不妨將孟塔諾等人主張此說的理由，提出來供大家參考一下：據歷史的記載，遠在公元前三世紀，已有猶太人遷來中國居住，事實上猶太人移居中國之事，會更早於文史的記載；另一方面史載中國人於公元前十二世紀，已有大批的商人出外經商，拜訪考察了一些奇特古怪的民族。基於這兩個事實，很可能在很久之前，中國人同猶太人已彼此相識。再者，古代的波斯人慣將中國稱為秦國，中國人為秦人，而「息寧」的單數則是「欣」，這與「秦」字音很近似。
（2）息尼：就是創10:27所說的息尼人，但是這個地方是在北方，而不在南方或東方，是以方向不對，故少有人隨從此說。
（3）厄藍：蓋厄藍在阿加得文上叫作息寧。
（4）親：位於聖地南方的親曠野，它在西乃半島的東北部。
（5）色委寧（Sewenin）：即現今埃及南方的阿算，這是目前絕大多數學者所主張的意見，蓋自公元前六世紀已有以色列人作為埃及的僱傭軍，駐守於此，保護埃及的南方邊界，至公元前四百年為止；並且谷木蘭所發現的依撒意亞抄本，亦主此說：「還有些由色委乃而來」，按：色委乃是色委寧的或讀。指阿算。