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智慧書（The Wisdom Books, Libri Sapientiales）
在舊約聖經中，有一部分，教會自古以來，稱為「智慧書」或「訓誨書」，即聖詠集、約伯傳、箴言、訓道篇、雅歌、德訓篇及智慧篇；這七部經典皆屬於聖經中的智慧文學，雖然它們的文體並不劃一，但它們的內容卻是自成一格，與其他經典的內容，如歷史、先知、及法律書是迥然不同的。決定智慧書的因素有二：其一、寫於充軍至耶穌降生的時期；其二、寫作的目的不只是為以民，也是為全世界人類，並且所討論的內容特別注重倫理道德，而不是專以教理神學為出發點。此外，另一特點是作者當時已多少受了外教哲學思想的影響，這一點尤以智慧篇為然；不過在與宗教有關的智慧觀念上，作者卻沒有完全跟隨教外哲學思想的潮流，相反，卻有自己獨特的見解與立場。作者並在聖神的默感之下，甚至發揮了比教外哲學更為高尚的思想，使人對「智慧」有了更為清晰和深刻的認識。
智慧書的另一特點，是它們大都以簡短的格言方式來教訓人，這一點卻十分相似中國古傳據有訓誨意義的成語或格言，但在聖經上卻不可一概而論，因為有不少的部分是以訓誨詩、輓歌、讚詞的方式而出現的。
另一點值得我們注意的，是智慧文學上所強調的智慧，主要的並不是理智、明悟、學問方面的智慧，而是人生處世為人方面的實際準繩，亦就是人格道德的表現；它訓誨的對象並不是團體，而是單獨的個人，是以父親教訓兒子的口氣來表達的，而智慧的泉源，猶如為一切古中東的文化民族，是來自神，來自天主的。如此無形中為即將來臨的更高尚的基督教倫理準備了道路。
見智慧條。