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門徒（Disciple, Discipulus）
「門徒」一詞，在希伯來、希臘及拉丁文，皆出自「學習」一字，在舊約中少見，且沒有現在門徒或學生之專門從師的意義（耶13:21; 20:11; 26:9; 編上25:8）。先知、司祭及立法者不是「老師」，而是「證人」，是天主意旨的傳述者。他們為盡這一職務主要的不是個人的天資或口才，而是天主的召選。他們的弟子並非真正的「門徒」，而是先知們的侍役（見列上18:43; 19:19等；列下3:11; 4:12, 25等；耶32:12等）。
在新約時代，師傅及門徒的關係漸為明顯，且有不同的意義：
1、普通說來「門徒」是指由某一位師傅受教而言（瑪10:24; 路6:40）。
2、較為狹窄的意義是指接受某人的道理，並按照道理的指示而生活，如法利塞人或若翰之門徒（瑪22:16; 谷2:18; 瑪9:14; 11:2）。
3、狹義的來說是指耶穌的隨從者而言，格外是那十二位門徒（瑪10:1; 11:1; 28:16）。除了這十二位左右不離耶穌的門徒之外（慣常稱之為「宗徒」），有更大的一批間中追隨耶穌，以受其教的人（谷2:15; 路7:11; 若2:2, 17, 22）。在這一批人中，路10:1-17提及七十二位門徒，曾被耶穌兩個兩個地打發出去傳教。
4、在宗徒大事錄不時提到「門徒」，是指那些回頭入教信奉耶穌的人而言，亦即是現在所說的「教友」或「基督徒」（宗6:1; 9:19）。他們應不時追隨主耶穌的芳表，克己苦身，並甚至有時離棄自己的親人（路14:26, 27; 若8:31, 32; 見瑪5:13-16），甘心接受他人的凌辱及惱恨（瑪10:25; 若15:18-20）。他們昭示世人的特徵，是彼此之間捨己為人的愛情（若13:35）。若他們忠心耿耿，持久到底，將得到莫大的賞報，末日參與審判（瑪19:28, 29; 路22:28-30）。