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人格 [位格]（Person, Persona）
这是哲学上讨论人位格的理论问题，大致说来，人之位格就是：「具有精神方面的能力（明悟、爱欲、记忆等），并能自由驾驭自己本身作为的个体单位」。这种对人的描述，多少是抽象及理论方面的，是以民及圣经上所不太喜欢讨论的问题，是以在圣经上完全缺少一个指示这一观念的名词。但是，尽管如此，人的位格在上仍然存在的问题，是不容怀疑的。圣经只不过是以惯常喜用的具体方式，将它表达出来。
人是由两种原素配合而成的，即是泥土加上一口生气，二者连结在一齐，便成了一个「有灵的生物」（创2:7）。这个「有灵的生物」是具有自由意志，认识的能力及慎重的机智的。他接受上主的命令，以及责罚的恐吓，他并且给飞禽走兽起了名字（创2:7-25）。他不但有自由的意志，而且有自由的行动，他受恶魔的诱惑，受强烈骄傲叛命的支配，他自由地违犯了上主的命令，甘心接受了上主的惩罚（创3章）。如此这个由泥土及气息配合而成的「有灵的生物」，就的确是一个真正具有位格的人。
圣经上有不同的表示人的位格方式：
（1）以人称代名词：比如创45:3的「我（就是）若瑟」原文上没有一个相连的动词 就是，是以它的重量完全落在代名词「我」字上，於是「我」就等於「有位格的人」（亦见民5:3; 编上21:17; 依6:8等）。
（2）以「生灵」来代替：比如出1 5的一共「七十生灵」，很正确的被译作「一共七十人」，（亦见出15:19; 创12:13; 27:4; 34:3; 肋26:30; 撒上18:1; 25:26等）。
（3）直接提及「人」，即是不分男女的人体单位，比如列上8:46的「因为没有不犯罪的人」。此处所说的人，不是指固定的一个人，而是指任何一个人，实际上，是抽象的任何具有位格的一个人（亦见咏87:5; 德8:9; 12:5等）。
（4）以「你的仆人」或「你的婢女」来代替：意即「我」或「我这个人」。这种说法格外见於圣咏及祷文上（见列上3:9; 8:52; 编下6:21; 咏19:12; 109:28等），亦见於圣母及西默盎的颂词上（见路1:48; 2:19）。这种说法固然是谦卑的说法，但所指示的，却仍是具有位格的本人。