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阿舍辣（Asherah, Ashera） 客納罕地的女神名，屢見於聖經中。人慣於同阿市托勒特女神混為一談，實際上並非同一女神。她是巴耳神的女伴，奉為多產女神。此名有時亦指女神的象徵而言，是一種木棒、木樁、木像之物；有時亦以整棵樹木來代表此女神。在聖經上，她是遠離上主的以民及宗教混合主義者所崇拜的對象，亦是獲教先知及宗教改革的君王所極力攻擊的目標。遠在出谷紀時代即有應破壞此神像的命令（出34:13），更禁止樹立此神像（申16:21）。但在民長時代，這種邪神的敬禮似乎已遍傳民間（民3:7）。上主命基德紅拆毀其父在巴耳祭壇邊的阿舍辣（民6:25）。北國君王雅洛貝罕首先倡導阿舍辣的敬禮（列上14:15）。依則貝耳時代，人竟背棄了上主，而敬巴耳及阿舍辣，服侍此女神的先知竟有四百之多（列上18:18, 19），其流毒之深可見一斑。雖有宗教上的改革，但未能完全將之除掉（列下13:6），此乃北國滅亡之因（米5:13）。在南國此敬禮竟進入耶京（列上15:13）。默納舍王，為阿舍辣在聖殿中建立了祭壇（列下21:3, 4），此祭壇在宗教改革時代為約史雅王所破壞（列下23:4, 6）。耶肋米亞先知對此神及其敬禮，曾大事攻擊（耶17:1-4）。由於北國以色列之滅亡，及亞述帝國對許多小國所用的遷徙政策，非但阿舍辣女神之名完全絕跡，而且其敬禮之地亦不復存在；此乃何以拉丁通行本慣用「地方」（樹林，樹木）來代替，或者直接同阿市托勒特女神混為一談的原因。