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撒礼（Aspersion, Aspersio）
撒礼为旧约时代的以民，是一种不可或缺的宗教礼仪，在新约中则很少提及。
一、旧约时代：
为 撒礼所用来 撒的不外是血、油及水。圣经上所记载的最早的 撒礼，见於出24:3-8。当时梅瑟代表百姓与上主正式订立了盟约，订盟的礼节就是先建一祭坛，再杀牲，将一半的血 在祭坛上，另一半 在百姓的身上，这被 的血称为「盟约的血」。其後建立了赎罪节，在这个节日上所举行的仪式，是杀一只公牛犊及一只公山羊作为祭品，将它们的血分别以手指 在赎罪盖的东面，然後，又在赎罪盖前面 血七次。这一 血仪式的用意是为圣所、会幕及祭坛的取洁而建立的（肋16:11-19）。为司祭的过犯而举行赎罪礼时，司祭应将手指浸在牲血里，然後向圣所帐幔 血七次（肋4:6, 7）。如果献祭的是一位穷人，买不起一只羊来作祭品时，可献两只斑鸠或雏鸽，将它们的血部分 在祭坛壁上，其馀的血挤在祭坛脚旁（肋5:7-9）。制造取洁水时，司祭应以手指蘸些一只被祭杀的红牛的血，七次 向会幕的前面（户19:4）。
在祝圣第一批司祭时，梅瑟将牲血混和上油， 在亚郎及他的儿子们身上，也另外 在他们的服装上（出29:21; 肋8:30）。这次 血及油的目的，是使这一批人成为祝圣於上主的神职人员。
癞病痊愈之後的取洁礼，是司祭以右手指头，蘸上左手掌中的油，在上主前 七次（肋14:16, 27），它的意义圣经上没有明白指出，故一无所知。
不论是人或物件，在接触 体之後，沾染法律上的不洁，取洁的方式，是以水取洁 身。这种取洁水的备制方式，是将红牛被焚後的灰，加入水中而成（户19:1-12）。
撒用的器具，圣经上 提到了牛膝草（出12:22; 肋14:4-6; 户19:18; 希9:19）。
二、新约时代：
希12:24称耶稣是中保，「他所流的血，比亚伯尔的血说话说得更好」。伯多禄谓信友们是特被拣选，为分沾他（耶稣）宝血 撒之恩的人（伯前1:2注：思高译本将 撒译作洗净，意义完全相同）。固然在新约上很少提及 血的礼仪，而所提者，大都和梅瑟与上主 血订立盟约的礼仪有关（出24:3-8; 玛26:28; 谷14:24; 路22:20），而与旧约中的取洁礼有关连者，可说绝无仅有。