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七（Seven, Septem） 「七」這個數字，在聖經及其他古東方文件上，是屢見不鮮的。它為一切閃語民族是一個據有特殊意義的數字。按現代學者們的意見：它除了有數字上的價值之外，更主要的是它在古東方文件上的象徵價值。這種價值的來源與其說是由於古東方人所認識的七個星宿，毋寧說是來自閃語民族所慣用的陰曆，亦即是根據月亮盈虧的四個階段，每一階段為七天。是以「七」字指示某一階段或某事物及行為的圓滿及終結。加音獲得七倍的報復，拉默客七十七倍（創4:15, 24）。聖所的燈台有七叉（出25:31-37），意謂上主有全備的光明，是以「七」數成為聖數。時節亦以它來作標準：安息日（出31:15; 創1:1-2:3），安息年（出23:10, 11; 肋25:1-7），喜年（七個安息年，肋25:8）。以民七十年後將獲得拯救（耶25:11）。達尼爾七十星期的預言（達9:24）。上主的七位天使（多12:15）。義人每天七次跌倒（箴24:16），佔據瑪達肋納的七個惡魔（谷16:9），人應寬恕自己的弟兄七十個七次（瑪18:21等）。除此之外，聖經的作者在寫作的程序上，也受著「七」字的影響，比如：瑪竇聖史將耶穌的族譜分成三組，每組有十四位，亦即每組由二乘七所構成（瑪1:1-17）。默示錄上的「七」數更是屢見不鮮。若將「七」與「六」來比較，則「六」是絕對不完備的數字（見默13:18），而「八」字卻是絕頂的完備及最高圓滿的數字（見瑪5:3-10的「真福八端」）。