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依弗大（Jephthah, Jephte）
人名，意思是「望天主拯救我」，是以民的一位民長，關於他的生平事蹟，聖經有頗為詳細的介紹（民11章）。生於基肋阿得地區，其母是妓女，故無權承受家產，被逐出家外，遊蕩於托布地方。因生性強悍善鬥，竟成為匪首。此時以民因敬禮邪神之罪，十八年之久受外邦敵人的壓迫，雖已回頭改過，剷除邪神敬禮，但仍需要有一位領袖出來統率人民，攻打敵人，於是大家同意請依弗大任以民領袖統帥。依弗大舊恨未忘——被逐出家園——於是在很苛刻的條件之下——將終身為以民首領——答應拒敵。
依弗大先以緩和的手腕同敵人——阿孟子民——展開外交談判。此處很奇怪地，談判的對象，又似乎是摩阿布人，更提到摩阿布人的神明革摩士。學者們大都相信，這種外在的矛盾，應是數個歷史傳統混合的結果。外交政策既告失敗，只有訴諸武力。於是依弗大招集人馬，親赴基肋阿得的米茲帕，率兵去同阿孟人交戰。在戰鬥開始之先，這位兇勇強悍的將軍，竟向天主許下了一個糊塗、無知而又殘忍的誓願：「若你把阿孟子民交於我手中，當我由阿孟子民那裡平安回來時，不論誰由我家門內出來迎接我，誰就應歸上主，我要把他獻作全燔祭」（民11:30, 31）。果然，依弗大全勝而歸，克復被阿孟佔去的城市二十座之多，為以民雪去了恥辱， 威風大振。
正當依弗大興高彩列地凱旋歸來時，第一個出來鼓舞歌唱，載欣載奔迎接英雄大將的，不是別人，卻正是他的獨生女兒。依弗大一見，於是面色大變，撕破衣服，痛聲大哭：「哎呀！我的女兒，你真使我苦惱，太叫我作難了！因為我對上主開過口不能收回」（民11:35）。聖經上的這段記述，若我們客觀地按字面解，只有承認依弗大將女兒真的作了人祭，獻於上主，以民亦每年對此事蹟悲哀追悼（民11:40），更證明此說之無誤。自古以來有很多的學者及教父們相信此說，就是近代的學者中，主此說者亦頗不乏人。只有在中古世紀的一些猶太經師，主張它並非真正的人祭，而只是精神的祭獻：終身守貞。不過這種論調似不能自圓其說。教父們雖然都承認這種事實的殘酷，但另一方面卻讚依弗大在他無知之中對上主的熱誠。我們知道依弗大所生活的時代，是距今很遠的時代，那時以民惟一神教的宗教倫理觀念，還很薄弱，尚在萌芽的時期。故此我們不能以現在的倫理觀念來評斷那時代人的作為。連聖保祿自己就曾稱讚了他的信德（希11:32）。誠然依弗大的無知洗脫了他的過錯，卻毫未削弱他的信仰。