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什一之物（Tithes, Decimae） 按照法律的規定，以民應將一切出產的十分之一獻與聖殿、司祭及肋未人，為維持他們的生活，以及聖殿的費用（創14:20; 28:22; 亞4:4; 加上3:49）。除了這種宗教上的獻儀之外，以民還應負擔國王的生活費用（撒上8:15-17）。這兩種捐獻的方式，非始自以民，上自古美索不達米亞諸國，埃及等，下至希臘、羅馬帝國，都有這種法律的明文規定，而這種法定的依據是：天主既是大地之主，那麼，有權索取大地所出產的最美好部份。按申12:6, 11, 17; 14:22等的規定，以民應獻五穀百果的十分之一與聖殿（參見厄下13:12; 多1:6; 友11:13），但若人居住距離聖殿太遠，不方便交付實物時，可交等值的金錢，或者用以供養所居地的肋未人及窮人（申14:28, 29; 26:12-15）。肋27:30-33亦命奉獻牲畜的十分之一（參見編下31:6），其方式是家畜由牧童杖下經過，每第十隻，不分好壞，揀出來作為奉獻，不可更換。至於五穀百果，人可以換為金錢奉獻，不過獻物價時，應多付物價五分之一。肋未人有權將這一切獻儀收下，因為他們沒有分得地產，維持生活（戶18:21, 24），但肋未人應將所得的一部份獻與司祭，其餘可留為自用（戶18:28, 31）。這些法律條文，歷來並沒有完備遵守，致使在充軍之後，大部份的肋未人被迫離棄聖殿，各自另謀生活。乃赫米雅雖曾竭力恢復法律的尊嚴（厄下10:36-38; 12:44-47; 13:5, 10-14），但結果仍不夠理想（拉3:8-10; 見厄下10:38, 39），只有忠信的熱心以民細心遵守（多1:6-8; 加上3:49）。在耶穌及宗徒時代，仍有這種什一之物的奉獻，不過大約已沒有法律的性質。史家若瑟夫，謂當時的大司祭貪得無厭，致使下級的司祭大受損失（參見希7:5）法利塞人由於過度熱誠，力主連最底級的收穫，如薄荷，茴香之類，亦應捐獻十分之一，卻將重要的公義、仁愛與信義棄之不顧，而受到耶穌的嚴厲責斥（瑪23:23; 路11:42; 18:12）。