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納堂（Nathan）
人名，意謂「（上主）賜與了」，或謂「（上主的）恩賜」的縮寫，以此為名者有下列諸人，其中當然以納堂先知為最著名及重要。
1、納堂先知是與達味同時代的人，但是關於他的生平我們所知甚少。只知道他曾三次進諫達味：第一次是告訴達味上主不讓他為自己建築殿宇，卻許給達味一個永遠的「家」——達味王朝（撒下7:1-17; 編上17:1-15）；第二次是在達味強佔了烏黎雅的妻子巴特舍巴，並使烏黎雅死於非命之後，先知向達味以講比喻的方式，使國王不打自招，痛哭己罪，先知乘機向其報告天主的懲罰，即其家雖不致家破人亡，但將發生嚴重的內亂，（兒子阿默農、阿貝沙龍及阿多尼雅的慘死為證），與巴特舍巴由淫亂而生的兒子必將夭折；但終究天主將赦免國王的罪過（撒下12:1-15）；第三次是先知偕同巴特舍巴向國王推薦撒羅滿為繼位人，使躍躍欲試的阿多尼雅不得所逞（列上1:1-40）。按編下29:25先知曾幫助達味組織聖殿中的樂隊。德47:1對先知加以讚揚，似乎是在達味時代僅次於撒慕爾的一位大先知。
2、是達味定居耶京後，由巴特叔亞所生的第三個兒子（撒下5:14; 編上3:5），他的名字被列於耶穌的族譜中（瑪1:6, 7; 路3:31）。
3、祚巴人，達味的勇士依加耳的父親（撒下23:36）。
4、猶大支派人，是阿泰的兒子及匝巴得的父親（編上2:36）。
5、猶大支派人，曾幫助厄斯德拉前往加息非雅地方召集肋未人回家在聖殿盡職（厄上8:16）。
6、是充軍後聽厄斯德拉之命將自己的外方妻子休棄者之一（厄上10:39）。
7、匝12:12有「納堂家族」之說，有人以為它就是（2）所說的納堂的後代（見撒下5:14; 編上3:5），但另有人卻強調應是息孟的兄弟約納堂的後代。
8、是撒羅滿時代人，他的兩個兒子，阿匝黎雅為太守之長，匝步得為君王的朋友（列上4:5）。