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厄斯德拉卷叁卷四（Book III and IV of Ezra, Liber III et IV Esdrae）
在旧约史书内，有厄斯德拉上下二书，厄下也称乃赫米雅，但除了上述厄上厄下二书外，尚有厄斯德拉卷叁卷四二书。厄卷叁在七十贤士译本内，称厄斯德拉A，即卷之一；而将今列於正经书目内之厄上厄下称为厄斯德拉B，即卷之二。厄卷叁内除3:1-5:6一段为独有的材料外，其他则完全与编年纪及厄上厄下内所有的史料相同，虽然在叙事的次第有所不同。至於本书3:1-5:6一段所独有的资料，是一问题的争辩：即论甚麽是世间最有权势，或强而有力的。出题者为达理阿王，辩论者为君王的叁个卫士。第一人说：「世间最有权势的是酒」；第二个说：「是君王」；第叁个即则鲁巴贝尔说：「世间最有权势的是女人，然而真理超乎一切」。君王以及其他文武大臣，都以则鲁巴贝尔所说的为是，因而赢得了君王允准他率领以民归国。至於厄斯德拉卷四，是一巴力斯坦的犹太人的作品，生於公元一世纪，作者以厄斯德拉自居，以七个神视的方式，和天主谈论以民目前悲惨的局面及耶路撒冷未来的光荣。厄卷四既写於公元一世纪，自不能列於旧约史书内，是以明显为一部伪经。至於厄卷叁有的教父曾引用为圣经，不过大多数教父所徵引者不是出於本书，而是出於厄上或厄下。圣热罗尼莫则称这二书是梦呓，是以这二书统称为伪经。不过教会在脱利腾会议後，决议将这二书为了方便读者参阅，当作伪经列於拉丁通行本最後。此外要提的一点，即教会礼仪中，即为亡者弥撒的进台咏，乃根据厄四2:34, 35编成。
见下条。