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默洛達客、巴拉丹 [默洛達客、瑪爾杜克] （Merodach, Baladan [Merodach, Marduk]）
一、默洛達客、巴拉丹
人名，大概是聖經作者故意將此巴比倫邪神名加以修改而然，原名應為瑪爾杜克阿仆拉依狄納（Marduk-apla-iddina）意謂「默洛達客（神）賜予了一個兒子」。按聖經外的歷史記載，此人在亞述王沙耳瑪乃色五世駕崩之後（公元前七二二年），在巴比倫自稱為王，但不久即被亞述王撒爾貢二世所逐。但在撒爾貢死後重新稱王於巴比倫，直至公元前七○○年被亞述王散乃黑黎布所滅。按聖經記載，此國王曾經打發使者向猶大王希則克雅（公元前七二一∼六九三年）遊說，聯盟抵抗亞述。其使者受猶大王隆重招待，並示以聖殿的寶藏。就在這個機會上，依撒意亞先知預言了耶京的毀滅，及百姓充軍巴比倫的事蹟（見列下20:12-19; 依39:1-8）。
二、 默洛達客、瑪爾杜克
瑪爾杜克是一個地方神，叔默爾人在公元前約三千年即已崇拜他，後來他做了巴比倫城的神，可是仍是個地方神。當哈慕辣彼做巴比倫的皇帝時，瑪爾杜克地位升高，成了「貝耳」，即巴比倫帝國的至上神。在聖經上（如耶50:2），他的名字叫默洛達客，這是因為猶太人把Meborak「可咒罵的」一詞的母音，改在瑪爾杜克名字上而成。「貝耳」原為阿卡得文的「貝路」（Belu），等於客納罕文的巴哈耳（巴耳），意為「主子」、「主上」。（見耶51:44; 依46:1; 巴6; 達14:1-22）。關於瑪爾杜克的來歷，按叔默爾和阿卡得的神話，有一些分別，並且在悠久的時間裡，人們把其他的宗教和其他民族的神話，都貼在瑪爾杜克身上。每年年首，在巴比倫街頭上，非常隆重地抬著瑪爾杜克神像遊行，那時巴比倫王握著且口親瑪爾杜克的手，以表示他的王位是來自瑪爾杜克。同樣，當居魯士佔領了巴比倫以後，他也口親了貝耳即瑪爾杜克的手，從那時起，他便正式被尊為巴比倫的君王。
見貝耳、偶像崇拜、巴比倫。