哈巴谷﹝引言﹞

引言
《哈巴谷先知書》與其他《先知書》不同之點，是在於先知以默禱的方式表達自己的疑問，希望靜聽天主的答覆；先知就在神視中，默觀天主威嚴的降臨，來執行公義的審判。所以這神視解答了先知的種種疑問。
有關本書的著作時代，學者的意見，很不一致。近代的學者多依據本書的內容來推斷，以為先知所描述或暗示的時代及情況，與猶大王約雅金（公元前六○八五九八年）的戰亂時代（列下24:1-6）相符合。如果這一說對的話，哈巴谷應與耶肋米亞同時，在納鴻之後，奉行了先知的使命。
依據這個推斷，也可明瞭先知三次與天主對白的內容：
在第一次的對白中，先知抱怨天主為什麼還要容忍，而不懲罰國內那些違法及虐待同胞的人（1:2-4）。天主答覆他：加色丁的軍隊，已被派遣，來懲罰國內的惡人（1:5-11）。
在第二次的對白中，先知又責怪天主召來兇惡傲慢的異民，讓他們肆意殘害本國的人民，不分好壞（1:12-17）。天主的答覆是：審判一切惡人的時候必將到來；但義人如果恒心堅信，必獲得救援（2:1-4）。因此先知便以咒語，祈求天上降災禍於那些壓迫選民的異民（2:5-20）。
先知第三次祈禱時，又求天主迅速懲罰惡人；以後就在神視中，見天主赫然降臨，消滅一切惡人，並救拔自己百姓的義人（3:1-15）。最後，先知以讚美歌辭，表示自己堅定的信仰，並稱頌天主的救恩（3:16-19）。
本書的中心思想，見於天主的答詞中：「凡心不正的，必將泯滅；然而義人必因自己的信賴而生存」（2:4）。先知用這一句話為天主的正義公道作了辯護，又代替天主，給當時被本國暴君，及異民所壓迫所虐待的虔誠同胞解答了疑難，並勸慰鼓勵他們，以堅固的信心及恒久的忍耐，期待天主公義的審判。
在《新約》中，聖保祿以更卓越的深義，引伸先知論「義人的信賴」所說的話，為說明人因信德纔可成為義人，纔可獲得救恩（羅1:17; 迦3:11; 希10:38）。