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約阿士 [耶曷阿士]（Joash, Ioas）
是舊約中的兩位國王及數人的名字，意思是「上主賜與」。
1、約阿士：是阿哈齊雅王的兒子，其母名漆彼雅（列下12:2; 編下24:1），在位四十年（八三五∼七九六）。在這個時期猶大度過了其歷史上最大的危機，若非上主特別照顧，達味家族的王權實難保存下來。當猶大王阿哈齊雅被造反的耶胡射傷死於默基多之後（列下9:27-28），他的母親阿塔里雅——外邦邪惡毒辣女人依則貝耳的女兒（列下8:26）——竟自垂簾聽政，並殺絕王室一切後裔，為能確保自己的王位（列下11:1; 編下22:10）；只有國王的幼子約阿士被大司祭約雅達的妻子約舍巴救出，藏在上主的聖殿中。此時阿塔里雅以為再無人敢敵對，於是大力宣傳巴耳的敬禮，修蓋宏大的巴耳廟宇，將聖殿荒廢，搶劫聖殿的財富，修飾巴耳廟，蓋她本人既非屬於以民，更不是猶大王家人員，是以對以民的宗教蔑視之至，這一來使不少忠於上主的以民起了很大的反感，策劃候機將她推翻（列下11:2-3; 編下22:11-12）。其中的首腦人物，要算是大司祭約雅達，他乘機在某安息日召集軍隊，公立王家後裔約阿士為王，頓時人心大快，高呼萬歲！當日就將阿塔里雅殺掉（列下11:4-16; 編下23:1-14）。
約阿士登極時，年僅七歲，由大司祭約雅達來輔佐秉政，立意剷除巴耳邪神的敬禮，並計劃修飾上主的聖殿（列下12:3-6; 編下24:4-5）。無奈巴耳的遺毒已深，民間仍繼續在高丘舉行邪神敬禮；聖殿修飾的工程也無進展，蓋司祭們的宗教熱誠已十分低落（列下12:7-14; 編下24:8-14）。大司祭約雅達死後，連國王自己竟亦陷入邪神的敬禮，並虐待上主的忠僕，連約雅達的兒子則加黎雅先知亦不例外，被國王殺掉（編下24:17-22）。
對外則完全服屬於大馬士革的阿蘭人王哈匝耳，將全部聖殿及王宮的財富獻出，以保自身，是以人心不滿已極，手下臣僕起來結黨謀反，將國王約阿士殺死，由其子阿瑪責雅繼位作猶大王（列下12:18-19; 21-22; 編下24:24-25）。
2、耶曷阿士：（註：原文本作約阿士，與前者又是同時代人，思高譯本為使人與前者容易分別起見，譯作耶曷阿士），是北國以色列的第十二位國王，在位凡十六年（七九八∼七八三）（列下13:9-10）。當厄里臾先知臨死之前，君王曾親自拜訪，先知預言他王權的未來：他將戰勝向來為難北國的阿蘭（列下13:14-19）。先知的預言果然應驗，當時敘利亞的阿蘭人王本哈達得三世正在受著亞述人的攻擊。耶曷阿士乘人之憂，出兵將阿蘭人三次打敗，並收回一切加里肋亞的失地及城市（列下13:22-25）。也正在此時，猶大國的阿瑪責雅國王亦將厄東人打敗，於是南北兩個新勝利國竟彼此不容，南國向北國宣戰（列下14:7-8）。耶曷阿士本想以通婚方式的和平手段來解決問題，但被阿瑪責雅所拒，結果祇有戰場相見。南國不敵，大敗於貝特舍默士，國王被人生擒，北國的凱旋軍進入耶京，將王宮及聖殿搶劫一空，且將部份城牆搗毀而去（列下14:6-14）。此後不久，耶曷阿士便死去了，由其子雅洛貝罕二世繼位為北國國王（列下13:13; 14:17, 23, 27; 歐1:1; 亞1:1）。
3、默納協支派人，基德紅的父親，居住於敖弗辣地方。基德紅奉上主的命令將本村的巴耳祭壇毀壞，當村民要報復時，約阿士曾勇敢地保護了自己的兒子基德紅（民6:11-32）。
4、是以色列王阿哈布的兒子，當米加雅先知預言國王在辣摩特基肋阿得的戰爭上將一敗塗地時，國王大怒，將先知交給自己的兒子約阿士阿孟市長，加以囚禁（列上22:26-28編下18:25）。
5、是猶大的後代，舍拉的子孫之一（編上4:22）。
6、本雅明支派人，是位勇士，善戰，能左右開弓，聯合其他同志，一齊在漆刻拉格地方，投奔了達味（編上12:1-3）。