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洗滌（Washing, Lotio）
洗潔的禮儀幾乎見於每一種宗教。聖經上有沐浴全身（肋15:5; 等若9:7; 11:15），洗手（耶7:22; 瑪15:20; 谷7:2），洗足（若13），洗衣物（肋13:6）等等的規定及習俗。其主要目的不外是清除身心上的染污，或使自己更堪當出現於天主面前。這禮儀在其他宗教內，大都帶有迷信及魔術的意義，在梅瑟法律上則不然。它們是出於上主的命令，故此以民的洗潔禮也是對上主誡命一種服從的表示（見肋14-15章）。癩病人納阿曼的歷史（列下5:1-14），就清楚地指出了以民及外教人對洗潔的兩種不同觀念，因此，洗潔，也象徵天主赦免人罪惡的偉大仁慈（依4:4; 則36:25; 匝31:1; 見詠；51:4, 9），並不是魔術的作用，而是完全在於是否服從上主（耶2:22）。
在新約中，耶穌保護了沒有洗手就吃飯的門徒，而強調內心的潔淨遠遠超過外面的無玷（瑪15:1-20; 谷7:1-23）。耶穌在最後晚餐中給宗徒們洗足的禮儀，按大多數學者們的意見，它除給我們樹立謙遜及愛人的美表之外，多少也在象徵著耶穌聖血洗潔的效果，及暗示洗禮聖事（若13:2-17），是最圓滿最徹底的洗潔。
見不潔。