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加得（Gad）
神、人、及支派名，有「幸運」之意。
1、神：
此神之敬禮幾遍佈閃族的區域，但其來源卻不詳，是賜人幸運的神明。後來與希臘及羅馬的幸運之神成為同一神明。以民中，格外在充軍之後，竟有不少的人崇拜此神，是以有依撒意亞先知的責斥（依65:11）。
2、人名：
達味的先見者，亦被稱為先知。在達味擅自統計人民之後，上主打發加得去告訴達味任選三種懲罰之一，為賠補調查戶口的過失（撒下24:11-14; 編上21:9-13），並告訴達味應在耶步斯敖爾難的禾場上，為上主建立一座祭壇（撒下24:18）。在另一個機會上勸告達味不要留在米茲帕的山寨中（撒上22:5）。按另一種傳說亦曾同納堂幫助達味整理敬拜上主的禮儀，及撰寫達味的年鑑（編下29:25; 編上29:29）。
3、人名及支派名：
是雅各伯的第七個兒子，由肋阿的婢女齊耳帕所生，生後肋阿遂說：「好幸運！就給他起名叫加得」（創30:9-11）。由加得的後代而組成的支派叫加得支派，這一支派的名字雖叫作「幸運」，實際上它的運氣並不太好。在西乃曠野時，有四萬五千六百五十壯丁（戶1:24），但在摩阿布的戶口調查上，只剩了四萬零五百人（戶26:15-18）。佔領聖地後，加得所分的土地是在約但河東的次等土地，亦是距聖殿最遠的支派（則48:27, 28），在阿爾農及雅波克河之間。除了常受本地居民的欺凌外，又應對付由外入侵之敵人，是以幾乎連年戰爭，但仍然盡力幫助了其他的支派（蘇1:12-18）。在撒烏耳時代，有不少的以色列子民，為逃避培肋舍特人的迫害，曾來此地居住（撒上13:7）。撒烏耳迫害達味時，也有不少的加得人放棄前者而追隨達味。「他們是孔武有力，精於作戰，能使用籐牌槍矛的勇士：面貌相似獅子，敏捷有如山上的羚羊」（編上12:9）。達味的三十勇士中，就有加得人巴尼（撒下23:36）。達味調查戶口時，由加得支派開始（撒下24:56）。默沙碑文上亦曾提到加得人（第10行）。後有大馬士革王哈匝耳的入侵，佔領全加得地區（列下10:33）。北國沙隆為王時，加得人默納恆將國王殺掉，在撒瑪黎雅自稱為王，凡十年之久（列下15:14-20）。其後，有亞述王提革拉特丕肋色爾來侵，將加得人充軍至亞述地區（列下15:29），而其地區則為阿摩黎人所佔居（耶49:1-6）。