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厄斯德拉 （Ezra, Esdras）
厄斯德拉（意謂「協助」）是猶太教史上一位理想的人物，是司祭的典型。他是大司祭亞郎的後代（厄上7:1-5），也是聖經上所稱的第一位經師，精通法律，熟知掌故（厄上7:6; 厄下8）。因他熱心宗教，才智過人，波斯王阿塔薛西斯派他為耶路撒冷祭獻上主的特使，兼視察猶太宗教專員，君王並賦給了他生殺的大權（厄上7:12-26）。他負起了如此偉大的使命，全心依恃天主，召集了四千餘人，於阿塔薛西斯為王第七年一月一日，由巴比倫起程，五月一日抵達耶路撒冷（厄上7:7-9）。他到了聖京，先行了祭獻，崇拜了上主，呈交了各種獻儀，完成了任務（厄上8）。以後他聽說先前由充軍之地回國的猶太人，多娶外教女子為妻，有敗壞宗教和道德的危險，所以在聞聽之下，痛心萬分，撕裂衣服，拔去鬍鬚，憂懼坐地，表示了極大的悲哀（厄上9:3-5）。這種悲哀是司祭由愛主愛人的心所激發的，因他的至誠而感人的祈禱，使違法的民眾都棄邪歸正，表現了他超等感人的力量（厄上10）。
按厄上7:7記載；厄斯德拉返國的時間，是在波斯王阿塔薛西斯在位第七年。不過，按波斯歷史的記載，波斯王有三位名叫阿塔薛西斯的：第一位又名隆基瑪諾（四六五∼四二三；見厄上4:7）；第二位即達理阿諾托之子又名木乃孟（四○四∼三五八）；第三位又名敖雇斯（三五八∼三三八）。如果厄氏回國是在阿塔薛西斯一世為王第七年，即四五八年，未免為時過早，因為厄氏回國時，城垣已修築（厄上9:9），耶京已有宗教團體的存在（厄上10:1）。我們由厄下1-3知道：修築耶京城垣之事，是在乃赫米雅省長領導之下完成的，而乃赫米雅回國年代，是阿塔薛西斯一世為王第二十年，即四四五年。是以乃氏回國應在厄氏之前。如厄氏回國年代是在阿塔薛西斯二世第七年，即三九八年，則未免過晚，因為厄氏在乃赫米雅任猶大省長十二年期間（見厄下5:14），曾與乃氏一同合作共事（厄下8:9; 12:36）是以有些學者認為第七年應訂正為二十七年或三十七年。另有些學者則認為厄氏曾回國兩次：一次是在四二八年，一次是在三九八年。見年表。