耶胡(Jehu, Iehu)

聖經上五個人的名字,意思是「他是上主」。

一、哈納尼的兒子耶胡,他是一位先知,曾責斥以色列巴厄沙(列上16 6:1-4)及猶大約沙法特(編下19:2-3)。著有約沙法特王的言行錄。這言行錄被著錄在以色列列王實錄內(編下20:34)。

二、以色列的第十位君王耶胡(八四一∼八一四),是北國以色列第五王朝的創始人。實際為王凡二十七年,雖然聖經上說二十八年(列下10:36)。與他同時的南方猶大國王有約蘭阿哈齊雅阿塔里雅太后及約阿士國王。他本人原是一位軍官,約沙法特的兒子,尼默史的孫子(列下9:2)。大概出生於默納協東半支派地區內(見列上19:16; 列下9:1-13)。

耶胡之所以能以軍官之身篡位為王,主要的因素有三:其一是社會經濟的因素,貧富不均,富人盡力壓榨貧民,因而人心向背(見列上21);其二是軍事方面的節節失敗,受外敵強權—阿蘭亞述—的不斷侵襲(見列下10:32-33; 亞1:3);其三是宗教上的因素,也是最重要的因素,以色列之崇拜邪神,背棄上主。

正當國王耶曷蘭依次勒耳養傷之際(列下8:28-29),耶胡被傅為王(列下9:1-10),決心要將阿哈布全家剷除。先去依次勒耳殺死以色列國王耶曷蘭猶大阿哈齊雅,並阿哈布的妻子依則貝耳王后(列下9:21-37),更直驅京城撒瑪黎雅。事先,城民為取悅於耶胡,已將王家親屬七十人殺掉,呈獻首級,耶胡更將猶大王的四十二名官員殺死(列下10:12-14)。的確,耶胡的行為是十分殘酷的,堅決的,不過這種作為並不祇是基於政治軍事的理由,而主要的卻是宗教的成份居多。在這一方面,很可能他受了厄里亞(列上19:16),厄里叟(列上19:17; 列下9:1-12),及勒加布的兒子約納達布(列下10:15-16)的影響使然。甚致一百年之後,耶胡的這種殘忍血行仍未被人忘掉(歐14)。北國最受敬禮的邪神要算是巴耳神,耶胡借詞要向巴耳隆重行祭,召集全體巴耳司祭,屆時毫不留情的將全體司祭殺死,並將巴耳的廟宇毀掉(列下10:18-30)。耶胡對宗教改革的手段雖如此之強,但這種邪神敬禮在民間似已根深蒂固,故未能完全將之掃除淨盡(列下10:29)。

此時國外強敵大馬士革的騷擾並未中斷;耶胡自知力不從心,祇有向亞述求救,並向亞述沙耳瑪乃色第三進貢稱臣,時在公元前八四一年,但是面對智勇雙全的大馬士革哈匝耳亞述也是無能為力,致使約但河東之地區盡入敵手(亞1:3; 列下10:32-33)。耶胡的繼位人是其子約阿哈次(八一四∼七九八)。

三、猶大支派人,敖貝得之子,是舍商的後代(編上2:38)。

四、西默盎支派人,約史貝雅的兒子,是宗族的首領(編上4:35)。

五、本雅明支派人,生於阿納托特村莊。當達味逃避撒烏耳時,在漆刻拉格地方投奔了達味(編上12:3)。