厄斯德拉卷三卷四(Book III and IV of Ezra, Liber III et IV Esdrae) 在舊約史書內,有厄斯德拉上下二書,厄下也稱乃赫米雅,但除了上述厄上厄下二書外,尚有厄斯德拉卷三卷四二書。厄卷三在七十賢士譯本內,稱厄斯德拉A,即卷之一;而將今列於正經書目內之厄上厄下稱為厄斯德拉B,即卷之二。厄卷三內除3:1-5:6一段為獨有的材料外,其他則完全與編年紀及厄上厄下內所有的史料相同,雖然在敘事的次第有所不同。至於本書3:1-5:6一段所獨有的資料,是一問題的爭辯:即論甚麼是世間最有權勢,或強而有力的。出題者為達理阿王,辯論者為君王的三個衛士。第一人說:「世間最有權勢的是酒」;第二個說:「是君王」;第三個即則魯巴貝爾說:「世間最有權勢的是女人,然而真理超乎一切」。君王以及其他文武大臣,都以則魯巴貝爾所說的為是,因而贏得了君王允准他率領以民歸國。至於厄斯德拉卷四,是一巴力斯坦的猶太人的作品,生於公元一世紀,作者以厄斯德拉自居,以七個神視的方式,和天主談論以民目前悲慘的局面及耶路撒冷未來的光榮。厄卷四既寫於公元一世紀,自不能列於舊約史書內,是以明顯為一部偽經。至於厄卷三有的教父曾引用為聖經,不過大多數教父所徵引者不是出於本書,而是出於厄上或厄下。聖熱羅尼莫則稱這二書是夢囈,是以這二書統稱為偽經。不過教會在脫利騰會議後,決議將這二書為了方便讀者參閱,當作偽經列於拉丁通行本最後。此外要提的一點,即教會禮儀中,即為亡者彌撒的進臺詠,乃根據厄四2:34, 35編成。 見下條。 |