厄弗得 [披肩](Ephod [Humerale]) 是舊約禮儀上用的秘語,故其意義與其來源不詳;不過按聖經上的描述,我們可以分為三種「厄弗得」: 1、大司祭所用的: 在出28:6-14記載有關「厄弗得」的作法及樣式。它大約是與一件無袖長衫很相似,上端頸口處以花色的帶子相連,全衣以細麻作成,其上有紫色、紅色及朱紅色的金線刺繡,腰間繫以繡花帶子,墊肩處有兩塊紅瑪瑙石板,其上刻有以色列兒子的名字,每邊六個,按著出生的次序。史家若瑟夫更謂:此刺「厄弗得」長衫的胸部留出空間,為在該處安置胸牌及「烏陵」和「突明」之用(出28:6-14; 39:2-7)。大司祭只能在一定的機會上,及幾時代表全體以民舉行禮儀時,穿戴此「厄弗得」(出28:12; 肋8:7),後來亦作為求問上主之用(撒上23:6-9; 30:7)。按上述的解說,這種「厄弗得」則甚為相似在古彫刻上所見的埃及法郎,及司祭們所用的一種衣服。 2、普通司祭所用的: 由聖經上我們雖然不知它的樣式,但確知普通司祭們(撒上22:18),肋未人如撒慕爾(撒上2:18),甚至俗人如達味(撒下6:14; 編上15:27)都曾用過。它是以生麻製成,與大司祭的細麻「厄弗得」迥然不同,樣式可能與大司祭所用者大同小異,只沒有安置胸牌的設備而已。 3、為敬禮邪神所用的「厄弗得」: 基德紅打敗米德楊人之後,以所得來之戰利品,製造了一個「厄弗得」,安置在他本城敖弗辣(民8:27),並奉以邪神的敬禮。學者們大都同意此處所說的「厄弗得」,是一個邪神偶像,或者是披上「厄弗得」的偶像;更有人謂是卜卦用的一種器皿,如「突明、烏陵」者然;並以同樣的方式,來解釋本雅明人米加的作為(民18:14-20)。 |