名字(Name, Nomen)

人名在歐美各國,似乎僅是人與人之間的辨別稱呼而已,它本身並無特殊的意義,但是,在聖經上及一切古東方文化國家中(中國亦然),名字與人卻有著密切關係。它在象徵或代表著人及人的性格、特點、志願等。那裡有人的名字,那裡也便有那個名字代表的人(見耶14:9:「上主,你常在我們之中,我們是歸你名下的人」)。沒有名字的,根本就不存在(訓6:10)。無名字的人是無足輕重,是可卑的(約30:8)。故此天主創造萬物之後,托付亞當給它們起名字(創2:18-23)

給某人、某物件、地方或城市命名,是在指示此人對所起名之人、物、地方或城市有佔有及支配權力,比如亞當之於飛禽走獸(創2:18-20),約阿布之於辣巴(撒下12:28),七位婦女之於某一男子(依4:1),乃苛法郎之於約雅金(列下23:34),拿步高王之於漆德克雅(列下24:17)。相反地,毀壞某人的名字,在意味著消滅某人,使某人不得留名後世(見申7:24; 9:14; 25:19; 29:20; 蘇7:9; 箴10:7; 索1:4)。由名冊上刪去某人之名,意謂死亡及不得救援(出32:32; 詠69:29)。反之,某人之名被錄於天國冊上或生命冊子上,是指某人與天國有份,是天國的一員(路10:20; 默20:12, 15)。

在人生歷程上遇有重大變故之際,亦有更換名字的習慣,比如:亞巴郎的改名為亞巴辣罕(創17:5),撒辣依改稱撒辣(創17:15),雅各伯易名為以色列(創32:29),若瑟之改稱為匝斐納特帕乃亞等(創41:45)。其次對新生嬰兒的命名,有時是與當時誕生的環境,或生母身臨其境的心情有關,如依撒格(創20:6),厄撒烏雅各伯(創25:22-26),勒烏本(創29:32),西默盎(創29:32),以及肋未等人的誕生及命名(創29:33),僅是許多例子中的犖犖之大者。並且也有不少的人名是與動物或植物有關的,比如肋阿(即野牛),辣黑耳(母羊),德波辣(蜜蜂),約納(鴿子),厄龍(橡樹或樟樹),塔瑪爾(棕樹)等。最後還有不少的名字是與天主有密切關係的,諸凡具有「厄耳」(如厄耳哈難——天主是仁愛的,厄耳達得——天主愛護了,阿彼耳——天主是父親)、「雅」、「亞」、及「耶」(如雅赫待——天主引領,依撒意亞——上主是救援,耶穌——上主是天主)者皆是。

以某人之名來發令行事,即是以某人之能力及權柄來發言行事(撒上17:45; 25:5, 9; 依4:1等)。多次名字代表人的「名譽」及「聲望」(創11:4; 12:2; 撒上18:30; 撒下8:13)。

天主對民是高深莫測,奧妙隱諱的,但天主卻是仁愛的,他降尊就卑,不時將自己顯示與民,參與民的歷史演變,因此天主的聖名對民來說,是應受愛慕(詠5:12; 69:37; 119:132; 依56:6)、感謝(編上16:35; 詠54:6)、讚美(撒下22:50; 詠7:17; 9:2等)及敬畏的(申28:58; 詠61:6等)。

關於「天主的聖名」,參見天主、耶穌聖名,見耶穌基督條。