前驅(Precursor, Praecursor) 世間任何國家的君主,在出巡之前,必先打發使者,前往目的地準備一切。這種習慣更見於古代的東方諸國,是以它亦進入了聖經的範圍,這在以民建國之初,上主即言將要打發自己的使者,在百姓前面預備道路(出14:19; 23:33; 32:34)。瑪拉基亞先知預言上主將派遣使者,在自己到來之前預備道路(拉3:1, 23, 24)。但是聖經上明確地被稱為「先驅」的有三,即厄里亞、若翰、耶穌基督。 一、厄里亞: 這位以大無畏的精神來保護雅威主義的人物,在舊約上是很受重視的先知,他未死即被提升天去了(列下2:11)。他在救主來臨之前將重返世界,重整世界的倫理道德(見拉3:1, 23, 24; 谷9:12)。德48:10更清楚地指出,厄里亞重來的使命,是再建立以民的十二支派及整頓家庭的秩序。本來這也是「上主僕人」的使命(依49:6)。在偽經上,更將上主前驅的範圍擴大,除了厄里亞外,哈諾客、厄斯德拉及巴路克也稱為上主的前驅(見谷9:11; 若1:2; 瑪16:14)。 二、若翰: 他在四部福音上是被視為給耶穌準備道路的前驅,雖然其間有枝節的不同,瑪竇及馬爾谷強調拉3:1, 23, 24的預言,祇將「在我面前」改成「在你面前」(瑪11:10; 谷1:2),這可能是受了出23:20-23; 33:2的影響所致。瑪17:10-13(參見瑪11:14; 路7:17)清楚的給我們指出,人們當時仍在等候厄里亞先知的再來,作上主的前驅。耶穌說「厄里亞已經來了,人們卻不認識他」,接著又說:「門徒們這才明白耶穌給他們所說的,是指的洗者若翰」(參見路1:17)。若翰自己也確實明瞭了自己作耶穌前驅的職務(瑪3:11)所以他宣講時不斷勸人回頭作補贖,以獲得罪之赦。的確,他的一切言行,他在曠野中的克己生活(谷1:4; 見列上17:2-7),他的服裝(谷1:6; 見列下1:8),他的大無畏的精神(瑪11:7; 谷6:17; 見列上18:16-20; 21:17-24),使當時的人們聯想到他就是要來作救主前驅的厄里亞,但他自己卻否認了這一點(若1:21)。 三、耶穌基督: 聖經上稱耶穌為「前驅」的地方祇有一處(希6:20)。指出那位按照默基瑟德品位作了永遠的大司祭的耶穌,「已為我們進入了那張帳幔內部」。在這裡所說的耶穌為前驅的事,是在說明耶穌對於救贖工程的圓滿結束,以及指出他是我們救援的賜予者,及我們將來獲得光榮的保證。 見厄里亞、若翰、耶穌基督。 |