門(Door, Porta) 房舍、城池、地區用以貫通出入的口,俗稱為門。不過本條所談,祇就聖經上所載的門而論。首先由於以民的祖先原屬遊牧民族,那時他們的住所,尚沒有房屋可言,藉以棲身的,祇是帳幕,而藉以出入帳幕的,即在帳幕間所留的口,這口即是帳幕的門。就在這帳幕門口天主曾顯現給亞巴郎,並給他許下,他的妻子撒辣,雖已屆老年,但在來年要給他生一個兒子(創18:2-10)。不過在亞巴郎時代,赫特人已建有城市,亞巴郎為亡妻撒辣由赫特人厄斐龍購買墳地,即在城門口成交(見創23:10-18)。之後,以民由埃及出來經過曠野時,所住仍是帳幕(戶11:10),直到進入客納罕地後,才如其他民族一樣,逐漸開始建造房屋居住(參閱民19:26; 20:5)。 由聖經所載,古埃及以及客納罕地的居民,所建的門,與我國古時完全相同,有門楣、門框(出12:22, 23)、門限(民19:27)、門閂(民16:3)。又按蘇6:22的記載,安門似乎是建造房屋的最後一工程,因在該節說:「他奠基時必喪失長子,安門時必喪幼兒」。奠基無疑是建房屋的第一工程,作者以安門對奠基,是以極可能安門乃最後一工程。 以民在久居客納罕地後,對建築有了極驚人的進步。這由撒羅滿建的聖殿可以得知。祇就聖殿的門,如列上6:33-35所記,門有兩扇,兩扇又分兩葉可以摺疊,門上還刻有「革魯賓」、棕樹和初開的花朵等圖像,且全貼上金,可謂極盡藝術之能事。無怪在耶穌時代,好似要記念舊日的榮華,仍稱此門為麗門(Porta Speciosa,宗3:10)。此外,門,尤其城門,是人出入必經之地,為此從很古時代,凡人民有什麼重要事項,都是在城門口來解決。城門口儼然如法庭會議室或市場。除前面已提亞巴郎為亡妻買墳地,是在城門口成交外,如阿貝沙隆準備造反時,在城門口前離間民心(撒下15:2);波阿次獲得娶盧德為妻之權利,也是在城門口進行(盧4:1-11)。為此,箴31:23稱讚那賢婦說:「她的丈夫與長老同席,在城門口深為眾人所認識」(參閱箴22:22)。 又由於人出入必經城門,因而城以及城門象徵城內的居民,如依14:31:「門啊,哀號吧!城啊,悲鳴吧」!即指全城裡的培肋舍特人。不過有時城門指地方,即指該城,而非指人,如詠87:2:「他喜愛熙雍所有的城門,勝過雅各伯所有的帳幕」,意即喜愛耶路撒冷聖城超過雅各伯所住過的其他聖地,如貝特耳、史羅等。由於城門既有該城或城裡居民之意,因而引伸到另一象徵之意,即指權勢、武力或威力,如依45:2:「我要將銅門打破,將鐵閂擊碎」,即指武力,也即在這一意義下,聖經上多次提及「死亡的門戶」(詠107:18),或「陰府之門」(依38:10)。耶穌選立伯多祿為宗徒之長,建立他的教會在伯多祿(磐石)上時,曾清楚地說:「陰間的門決不能戰勝她」(瑪16:18),這「陰間的門」即指魔鬼的惡勢力。末後耶穌自比作羊的門:經過耶穌,人——羊——才得進入教會,才能到聖父那裡去(若10:7, 8; 14:6)。至於歐2:17所說「希望之門」,以及宗2:12所說「信德的門」,格後2:12「給我開了為主工作的大門」等,都祇是借意,指懷有希望,或為傳播信德,宣揚基督福音具有大好機會而已。 見城市。 |