基德紅(Gideon, Gedeon) 一、人名,意思是「以受傷之手」,他是以民第五位民長,也是在以民史上,除撒慕爾外,最重要的一位民長。出生於敖弗辣地方,是約阿士之子。關於他的生平,學者大多主張有兩種傳說,而聖經將這兩種歷史的傳統合二為一,這由聖經上的記載(民6:1-8:35),可以清楚的看得出來。 當時以民過著安樂太平的生活,因此,很容易陷於客納罕人邪神的敬禮。天主准許四方之敵人,——米德楊人、阿瑪肋克人及曠野的遊牧民族——來擾亂破壞以民的莊田,迫害他們的生命,基德紅的兩位弟兄就為此而遇難。於是以民痛悔己罪,求主拯救,上主打發天使報告基德紅,他被上主選作民長,為使他堅信上主的召選,天使顯示了兩個奇蹟(民6:19-24)。 不久之後,米德楊人過約但河,竟深入至依次勒耳平原來搶劫,基德紅覺得時機已到,於是同他本家族的阿彼厄則爾人,起而招集群眾,準備抗敵。附近各支派的壯丁蜂擁而來,竟有兩千多人。基德紅抽調了三百人,分三隊於夜間奇襲敵人,火把忽亮,喊聲四起,於是敵人於驚慌之餘,自相殘殺,各自逃命,返回約但河東部。在此役中,兩位米德楊的首長——敖勒布及則厄布——被基德紅殺死。米德楊人不久再度來犯,由則巴黑及匝耳慕納率領,二人就是殺基德紅兄弟的兇手。基德紅出征抗敵,將其首長殺死,大獲全勝而歸,歸途中,更對穌苛特及培奴耳兩個不合作的城市,加以懲罰。 此時基德紅的聲望大增,於是有在以民歷史上的,第一次建立君主政權的企圖。基德紅雖未接受王位,但卻用搶來的金銀戰利品,作了一個「厄弗得」,安置在他的本城中,即敖弗辣城。學者關於此「厄弗得」的意見各異,但由聖經的上下文,我們可以確信,它是一種非法的措施,因為「以色列眾人都到那裡行邪淫,因此這個「厄弗得」,便成了基德紅及其全家族的羅網」(民8:27),即喪亡的原因。 因了基德紅的功蹟,以民四十年之久,過著歌舞昇平的安樂生活。基德紅由妻子所生之子有七十人,年老而終,葬於敖弗辣城,他父親約阿士的墳墓裡。他一生的英勇事蹟及他的信德,在聖經其他地方,亦有所提及(依9:13; 10:26; 詠83:12; 希11:32-33)。 二、在友弟德的先人家譜中,亦有名基德紅者,是辣法因的兒子,及阿納尼雅的父親,屬西默盎支派(友8:1)。 |