撒杜塞(Sadducees, Sadducaei) 「撒杜塞」的來源及歷史: 古代的解經學者,以為此名來自「義人」一詞,但這于文法及事實皆不合,故早已無人隨從此說;現今有人主張它來自「律師」,意即「正義的保衛者」一詞,因為他們大都是些公會議的人員;但隨從此說者亦不多;絕大多數的學者,強調「撒杜塞」一名,來自「匝多克」大司祭之名,蓋他們皆以自己身為匝多克大司祭之後代而自豪(則40:46; 44:15; 48:11)。匝多克是撒羅滿在罷免厄貝雅塔爾大司祭之後所委任的繼位人(列上2:27-35)。自從那時起,直到瑪加伯時代,匝多克家族一向承襲大司祭的職務,當然也是社會上的勢力人物。 可是,到了西元前一五三年,敘利亞王德默特琉卻一反過去的傳統,立約納堂為大司祭及民間首領(加上10:15-21),撒杜塞党人心中當然十分不服,但畏於強權,祇有敢怒而不敢言,等候時機的來臨。果然不失所望,就在若望依爾卡諾一世(一三五∼一○四)執政時,他們東山再起,將當時勢力已非常強大的法利塞黨壓制下去,再度興旺起來。按若瑟夫的記載:當時有某法利塞人譏諷若望依爾卡諾,謂他不堪稱作大司祭,因為他的母親是奴婢出身,依氏大怒,乃因一人之過,遷怒於整個法利塞黨人,對之大開殺戒,而開始依靠及重用撒杜塞黨人,自此撒杜塞人成了左右政府的有力黨派。他們除了在亞歷山大辣女王執政時期外,可說是一帆風順,直至大黑落德時代,才受到比法利塞人所受到更大的迫害,自此其勢力一落千丈,祇是在宗教上充任司祭及大司祭職,勢力範圍僅限於耶京及其司祭家族,而民間的威望全落於法利塞人手中。這種情形格外見於自猶太被劃入羅馬帝國敘利亞行省之後,他們雖沒有同羅馬人公開合作,但卻盡力與之妥協,避免衝突,以保自己的身份、地位和財富,是以為百姓所不齒。自猶太消滅,耶京被羅馬人澈底破壞之後,撒杜塞黨人也便無聲無臭地消跡於歷史。 撒杜塞黨的性質: 所謂撒杜塞主義並不是一種宗教上的派別,而是一種宗教上的政黨。這個黨派是由有錢有勢的人物所組成,他們思想開明,態度前進,歡迎並接受外來的文化,這一點正與法利塞人相反。另一不同點是他們祇遵守梅瑟的法律,對於祖先的傳統卻不顧不問,認為是人為、假造及不重要的瑣事,如此也就把法利塞人所加於人的不堪負荷的重擔一腳踢開(瑪23:4)。按若瑟夫的記載,他們不信上主的照顧,崇拜宿命論,因為他們否認靈魂的存在,故亦否認死後的賞罰。但我們應注意若瑟夫本人就是撒杜塞黨的死敵中的一員——法利塞人,故此很可能有言過其實的誇張記載,甚或非善意的攻擊。不過,他們不信肉身之復活卻是事實(見瑪22:23, 24; 谷12:18, 19; 路20:27, 28)。他們否認這端道理的原因,很可能是因為在舊約找不出關於復活的清楚明確的證據。宗23:8亦記載了他們否認天使及天主之外任何神體的存在,這一切都是與法利塞人的觀念針鋒相對的。 在宗教儀式上,兩黨也有相當大的爭論,格外是在關於逾越節及五旬節慶日的規定上,法利塞人以為「巴斯卦」是公開的祭禮,故超過安息日,是以在安息日上亦可以殺羔羊舉行祭禮,而不違犯安息日。撒杜塞人卻以為是私人敬禮,故次於安息日,是以在安息日上不能殺羔羊舉行祭禮,而應將逾越節的慶典另擇他日舉行。關於五旬節的慶祝,撒杜塞人強調一定要在星期的第一慶祝,但是因為在逾越節與五旬節之間應有五十天的距離,於是他們每每將日數增加或減少,以達到他們的目的。法利塞人卻不然,他們以為五旬節是可以在星期中任何一日慶祝的,故不必更動日期。最後在法律的觀點上,兩黨也有顯著的不同:撒杜塞人因祇謹遵梅瑟法律而不管傳統。故此祇要有觸犯梅瑟法律人一定嚴辨,是以若瑟夫說:「在審斷案件時,撒杜塞人主張從嚴,法利塞主張從寬。」 撒杜塞人與耶穌的關係: 他們既然不如法利塞人似的太過注重細小節目,故與耶穌的衝突也少,不似法利塞人時時處處與耶穌作對。在福音上很少提到他們,在若望福音中竟沒有一次提及撒杜塞人。可是普通說來,幾時提及到司祭,大司祭或司祭長時,也大多數是指撒杜塞人而言。若望卻用了將近七十次「猶太人」一詞,是以指示耶穌的敵人——法利塞人和撒杜塞人。二者彼此雖是勢不兩立的敵對黨,但為鬥爭耶穌卻互相聯合起來。最初撒杜塞人對耶穌的態度(若1:19-23)。似乎遠較法利塞人的態度溫和(若1:24-26)。其次馬爾谷及路加祇各提過一次(谷12:18, 19; 路20:27, 28論復活);瑪竇除在論復活時提及外(瑪22:23, 24),亦見於若翰宣講的記述中(瑪3:7)及耶穌增餅之後(瑪16:1, 6, 11, 12)。固然定耶穌死罪的人是屬於撒杜塞派党的蓋法及司祭長(若11:45-56),也是他們難為迫害了教會初期的信友們(宗4:1-4; 5:17),因為他們向來執法比較嚴格,已如上述,但祇要我們仔細研讀一下瑪23章,我們便知道,真正與耶穌水火不容,勢不兩立,決心致耶穌於死地的人,還是法利塞人。 見思高聖經學會出版福音新約時代歷史總論60-62頁。 |