1:10-13
城教友分黨分派的起因,似乎是由於保祿的同伴阿頗羅(16:12)來此宣講的緣故(3:5),因為氏才學出眾(宗18:24-28),城信友又喜愛「尋求智慧」,且分外重視「巧妙的言辭」(1:17-22),遂對氏推崇備至,甚至有人以他的宣講遠超保祿「十字架的言論」,因而產生了阿頗羅派;但大部分教友,尤其那些最早歸化的窮人(1:26-28),仍完全依附保祿。他們中可能有些人曲解了保祿所講的「福音自由」,或過度倡言法律已經廢除(9:20-21; 6:12; 10:23),因而產生了擁護保祿的一派。伯多祿刻法)派,可能是來自巴力斯坦的一些猶太教友,他們似乎對保祿的宗徒職權有所懷疑(9:1-3; 15:8-10),因而自立門戶,另組伯多祿(刻法)派。此外,另有一般教友自鳴清高,不願隸屬任何宗徒,遂以自己獨屬基督而自豪(格後10:7; 11:4-23);這般人可能即是日後在城與保祿作對的猶太主義保守派(格前4:18-20;格後10:9-11)。保祿為平息教會內的黨派之爭,說明只有基督以十字架上的死亡,賺得了他所救贖的人類(13節);那麼一切信友都只有歸屬於他,賴唯一的洗禮隸屬於他的名下(12:23;弗4:5)。