塔慕次(Tammuz) 塔慕次——「生命的兒子」,原為古叔默爾神;巴比倫和腓尼基人亦奉為萬物生育之神。腓尼基人稱他為阿冬Adon,解釋為「主」,而希臘人將腓尼基話略作更改,稱他為阿多尼。依17:10有「你雖種植阿多尼花木」的一句,這「阿多尼」按字面應譯作「可愛者」,「可愛者」即指阿多尼。古巴比倫人更把塔慕次當作依市塔爾的伴侶。綜合多項記載,塔慕次的神話,儘管地域不同,時代各異,故事的內容卻是大同小異;這些相同之點是:(a)他是一個年青俊美的神;(b)是一位滿有生機和愛情的神,很有依市塔爾女神的特徵;(c)他春、夏兩季居於陽間,秋、冬兩季居於陰間,古人對他的敬禮隨季節而變動。在春天當自然界都復甦生長之際,就把他當作一位生長萬物的神敬拜,以他從陰間返回陽間而對他致賀慶祝。到了盛夏炎熱的時候,塔慕次復入陰間,萬物遂告逐漸凋零,敬禮他的人便哀悼他的死亡,憂悶悲傷,哀悼的人多半為為婦女。巴比倫人多因塔慕次神對自然界生長和凋零的影響而表驚服;腓尼基和希臘人卻因他死亡而又復活特加慶祝。又按另一種普通神話傳說:塔慕次——阿多尼在打獵時突遭野豬襲擊,因傷勢過重而告不治。他死後遂下陰府,致使與他相戀的依市塔爾女神悲動欲絕,到處尋訪他的蹤跡,幾經困難,終於在陰間裡發現了他,與他相遇,便將他領回到陽間。婦女哭悼塔慕次,據說就是仿效依市塔爾女神的作為。後來人們放誕不經,為了慶祝他脫離陰間返回陽間,男女竟用縱慾淫亂的胡作妄為,來對他表示致敬。埃及的敖息黎斯神話和禮儀,按筆者意見,也受了這塔慕次——阿多尼放誕敬禮的影響。 見年曆。 |