七(Seven, Septem) 「七」這個數字,在聖經及其他古東方文件上,是屢見不鮮的。它為一切閃語民族是一個據有特殊意義的數字。按現代學者們的意見:它除了有數字上的價值之外,更主要的是它在古東方文件上的象徵價值。這種價值的來源與其說是由於古東方人所認識的七個星宿,毋寧說是來自閃語民族所慣用的陰曆,亦即是根據月亮盈虧的四個階段,每一階段為七天。是以「七」字指示某一階段或某事物及行為的圓滿及終結。加音獲得七倍的報復,拉默客七十七倍(創4:15, 24)。聖所的燈台有七叉(出25:31-37),意謂上主有全備的光明,是以「七」數成為聖數。時節亦以它來作標準:安息日(出31:15; 創1:1-2:3),安息年(出23:10, 11; 肋25:1-7),喜年(七個安息年,肋25:8)。以民七十年後將獲得拯救(耶25:11)。達尼爾七十星期的預言(達9:24)。上主的七位天使(多12:15)。義人每天七次跌倒(箴24:16),佔據瑪達肋納的七個惡魔(谷16:9),人應寬恕自己的弟兄七十個七次(瑪18:21等)。除此之外,聖經的作者在寫作的程序上,也受著「七」字的影響,比如:瑪竇聖史將耶穌的族譜分成三組,每組有十四位,亦即每組由二乘七所構成(瑪1:1-17)。默示錄上的「七」數更是屢見不鮮。若將「七」與「六」來比較,則「六」是絕對不完備的數字(見默13:18),而「八」字卻是絕頂的完備及最高圓滿的數字(見瑪5:3-10的「真福八端」)。 |