息寧(Syene, Sinim)

地名,也可作民族名,只一次見於聖經(依49:12)。息寧出處和上下文,在指示上主將要自地之四極召回自己的百姓,並召集世間一切民族來歸向熙雍,即自北方和西方,以及自息寧,沒有提到南方及東方。當然息寧應是屬於這兩個方向之一,也就是應在聖地的南方或東方,於是確定息寧是指何地而言的意見,也就隨著方向之不同而有所區別,要者有如下數種。

(1)中國:很久以來有阿黎雅孟塔諾(Arias Montanus)提出息寧就是中國的學說,這個意見且曾轟動一時,隨從此說的人也的確不少,這當然為我們中國同胞是一個很榮幸光彩的解說,可惜目前已很少有擁護此說的學者,理由是作者不可能在那種交通不便,知識落後的時代,認識或知道遠東中國的存在。但是既然這個意見與我國有著密切的關係,如今仍不妨將孟塔諾等人主張此說的理由,提出來供大家參考一下:據歷史的記載,遠在公元前三世紀,已有猶太人遷來中國居住,事實上猶太人移居中國之事,會更早於文史的記載;另一方面史載中國人於公元前十二世紀,已有大批的商人出外經商,拜訪考察了一些奇特古怪的民族。基於這兩個事實,很可能在很久之前,中國人同猶太人已彼此相識。再者,古代的波斯人慣將中國稱為秦國中國人為秦人,而「息寧」的單數則是「欣」,這與「秦」字音很近似。

(2)息尼:就是創10:27所說的息尼人,但是這個地方是在北方,而不在南方或東方,是以方向不對,故少有人隨從此說。

(3)厄藍:蓋厄藍阿加得文上叫作息寧

(4):位於聖地南方的曠野,它在西乃半島的東北部。

(5)色委寧(Sewenin):即現今埃及南方的阿算,這是目前絕大多數學者所主張的意見,蓋自公元前六世紀已有以色列人作為埃及的僱傭軍,駐守於此,保護埃及的南方邊界,至公元前四百年為止;並且谷木蘭所發現的依撒意亞抄本,亦主此說:「還有些由色委乃而來」,按:色委乃色委寧的或讀。指阿算